Le projet des Epoux un socialisme tempere

Bonsoir. Et merci d'être là. Pour ce deuxième temps consacré à john stuart mill. Regarder comment fonctionne son utilitarisme plus précisément puisqu'on a beaucoup dit que l'utilitarisme de soir tu me l'étais l'utilitarisme de bentham que c'est un disciple de bentham on verra que. Ce n'est pas un disciple à proprement parler sauf si on considère qu'il en va du disciple comme du fils et de sa relation et du piano au père car ce soir 2020 dépasser pour ne pas dire détruire dépasser l'hédonisme et l'utilitarisme de bentham pour fabriquer un hédonisme qui me semble plus élégant plus subtil plus malin plus qualitatif que celui de benten qui est plutôt plus épais et plus grossier on peut t'imaginer que l'utilitarisme. C'est un genre école qu'il y a des utilitariste diverses de multiples et on verra sur la fin de cette séance qu'il y a aussi un utilitarisme de gauche contrairement à l'idée qu'on se fait habituellement de l'extérieur comme une philosophie de droite de la philosophie du capitalisme de la bourgeoisie il y a aussi un utilitarisme de gauche on verra qui comment elle est de quelle manière comment tu ça fonctionne comment tout ça procède mais je souhaiterais qu'on puisse rentrer un petit peu dans l'histoire de l'utilitarisme puisque on est allé voir du côté du père fondateur ben tu en as vu un peu comment tu ça fonctionne et la relation que cette utilitarisme la entretenait avec la philosophie libérale mais vous allez voir qu'avec le socialisme tempérer l'expression et 2000 avec le socialisme tempéré de ce soir tu me les bien on a quelque chose de tout à fait différent plus d'affiner qui va produire un certain nombre des fées. C'est bien sur la philosophie anglo-saxonne qui dit à risque donc de fait que sur une philosophie européenne et continentale. Je voulais remettre un petit peu en perspective cette introduction avec ce que je vous dis la dernière fois de la biographie du personnage parce que les malentendus qui court sur ce soir tu me donnes beaucoup pas voir avec la confiscation libérale de stuart mill et il y a un certain nombre de penseurs du libéralisme aujourd'hui du philosophe du libéralisme d'historien de la philosophie libéral ou des idées libérales qui veulent absolument confisquer stuart mill pour en faire un des leurs comme d'autres comme tocqueville et comme raymond aron pour prendre de born il me semble que il faut faire violence au texte pour considérer que ce soir tu me les têtes un libéral et n'était qu'un libérale et il était un libéral bien sûr mais il défend des l'intervention de l'état ce qui constitue une autre façon d'être libérale on verra que les libéraux d'aujourd'hui joue sur le double sens de ce terme là il y a un libéralisme politique bien sûr qui passe par les loges du laisser-faire a dû laisser passer en fin des loges du marché libre faisant la loi et puis pluralisme qui passe par les meurt et tu considères qu'on doit pouvoir rendre possible tout ce qui n'est pas interdit et en matière de vie privée personnel mais qu'on doit aussi élargir la possibilité de vivre de nouvelles histoires ou de nouvelles aventures et on verra que sur ce terrain-là ce soir mais il n'est pas le dernier donc il faut prendre le vrai complète la pensée de cet auteur là il faut prendre sa biographie et lire ce qu'il nous dis quand il nous fait savoir que sa femme a été essentiel dans la construction de sa pensée il le dit lui-même il dit elle m'a fait rencontrer un certain nombre de domaines vers lesquels je ne serais pas allé tout seul personnellement de part ma formation ou de part ma nature notamment le féminisme notamment les questions politiques qui sont des questions de socialisme on reviendra dans une dans la séance suivante sur la définition de se taire melun il disait de voir son féminisme et socialisme à cette épouse chérie et adoré et les libéraux d'aujourd'hui considère que c'était un homme sous influence et que ce soir il ne le mérite pas qu'on s'en il faut plutôt aller voir les textes d'économie politique que le seul soir que le grand soir il est là et qu'il vaut mieux plutôt considérer cette pensée là plutôt que de l'asservissement des femmes par exemple grand texte. Ou de la liberté qui est un texte qu'on doit pouvoir lire non pas comme les libéraux mais comme libertaires ont pu le faire. Dans les derniers moments de son existence il a travaillé seul évidemment puisque son épouse était parti mais il vous avez formulé tous les deux un projet et qui leur permettait une direction tout à fait particulière les avais l'intention de travailler sur 3 temps la morale la liberté et la famille et il a deux fait fabriquer les trois ouvrages qui permettent de voir comment fonctionne la pensée utilitariste de cet individu la le premier texte c'est l'utilitarisme attaque de 1859 la même année que tu appelles de la liberté est un petit peu plus tard 10 ans plus tard 1869 l'asservissement des femmes. C3 ou rage l'un ne constitue pas évidemment l' œuvre complète de smart 1000 mais nous permettre de voir un autre sport 1000 que le fanatique d'économie politique et que les libéraux souhaite voir une privilégiée il y a une pensée tout à fait singulière je cet individu la qui considère qu'on doit pouvoir entre croiser les thématiques qui permettent d'envisager le bonheur dans sa relation à la justice et à la liberté bonheur justice liberté liberté justice bonheur toutes ces choses-là fonctionne en permanence et trois catégories la fonctionne en permanence dans l' œuvre de stuart mill et traverse l'ensemble des ouvrages. Qui nous permet une logique tout à fait singulière avec des entrecroisement thématique qui nous permettent d'envisager les questions de l'utilitarisme et de l'hédonisme du féminisme et du socialisme de l'individualisme et du libéralisme féminisme hédonisme utilitarisme libéralisme jouer comme vous voudrez avec tous ces concepts la et vous aurez à chaque fois une pensée tout à fait singulière car il est utilitariste bien sûr on va voir comment on va voir comment il se libère de bentham pour fabriquer son utilitarisme et on lui dit qu'il va durer me semble-t-il mais ça veut dire que tu l'aies séduite tous les mots tous les tous les gens qui vont suivre dans la pensée anglaise vont plutôt discuter ce soir tu me manques beaucoup plus fin que bentham il est hédoniste bien sûr puisque il considère que le souverain bien c'est le plaisir mais il dira aussi que le plaisir s'identifier à l'intérêt qui s'identifie aussi à l'utilité et il y aura sa femme de malentendu on va revenir dessus plus précisément à tout à l'heure mais c'est des individus qui diront mais il n'est pas si hédoniste s'appuie ne mets pas le plaisir au sommet mais l'utilité certes mais si l'utilité coïncide avec le plaisir de fait on a un hédoniste tout de même il est féministe ils sont peu nombreux des philosophes qui le son ça veut dire qu'ils ont compris que cette moitié de l'humanité et régulièrement négligé et depuis très longtemps et depuis des dizaines de siècles non pas seulement par les hommes mais aussi par les philosophes l'histoire de la philosophie c'est consternant sur ce sur ce terrain-là si on cherche les texte féministe chez les philosophes qui sont très très peu nombreux peux trouver des allusions féministe on peut trouver quelques passages mets un texte spécifiquement consacré à la question de l'exploitation des femmes à la question de des modalités de cette exploitation là c'est exprès sont plutôt rares et il en a écrit précisément. On examinera son contenu la prochaine il est socialiste contrairement à ce que ce qu'affirme les libéraux d'aujourd'hui qui ne veulent même pas entendre parler de ce qu'il dit lui-même récentes discussions avec philippe raynaud qui est un historien important du libéralisme récemment il me disait que l'expression socialisme tempérer n'était pas chez lui il elle se trouve chez lui il faut composer avec nous le dit qu'il est socialiste il faudra voir ce que peut signifier socialiste dans une période où on constitue la pensée socialiste le socialisme à plus d'un siècle derrière lui aujourd'hui on peut imaginer qu'il est chargé d'histoire et regarder se passer avec notre propre regard chargé d'histoire c'est une erreur il peut regarder comment cette pensée la se constitue à cette époque-là on verra aussi comment chez robert owen ça se constitue le socialisme communisme se constitue aussi que mon anarchisme se constituer le libéralisme un petit peu plus tôt mais je vous disais en commençant cette année que le 19e siècle était le lieu de la genèse de ces grands courants de pensée qui sont des courants qui activent toujours notre humanité. Il est individualiste en même temps ça aussi c'est intéressant ça dure socialiste et individualiste on a l'impression mais ça c'est un effet de propagande on a l'impression qu'un socialiste aujourd'hui c'est quelqu'un qui te néglige l'individu que c'est quelqu'un qui ne voit que du côté des masques du côté du peuple que du côté des gros ensemble ou des grands ensemble et on considère que tu socialisme et negateur de l'individu parce qu'il y a la lecture de l'histoire qui s'est constitué là-dessus parce qu'il y a une confusion entre le socialisme et puis le marxisme-léninisme mais à cette époque le socialisme c'est la possibilité de réaliser l'individu et l'individualisme fonctionne avec le socialisme il y aura on aura l'occasion d'en parler avec georges-palante avec quelques autres mais jaurès aussi qu'il faudrait relire sur ce terrain-là jaurès nous dit que le socialisme c'est l'occasion de réaliser l'individu et que l'individualisme n'est pas incompatible avec le socialiste donc ça c'est une articulation qui est intéressante également.