La question coloniale

Oui bonsoir je voudrais revenir un petit peu sur la question coloniale est un petit peu ce qui veut dire le la supercherie intellectuel du un présupposé anticolonialisme de bentham parce que quand on parle justement de vocation universelle de la france et de réputation à plus dans le monde ça me rappelle sur la 3e république le discours de gens comme jules ferry auneau la laïcité qui sous prétexte justement d'un aliment si passion prête en d apporter justement une émancipation à travers le monde on retrouve ce même discours sur vichy et je voudrais savoir pour prolonger un petit peu cette question-là est-ce que c'est cette ce genre de problématique on la retrouve pas à l'heure actuelle comme handicap pour une redis finition des rapports nord-sud donc j'étais très frappé de voir que les arguments l'argumentaire de bentham on le retrouve en partie dans la gauche au niveau de la gauche la 3e république et tout au long quelque part de l'histoire de france. Oui ça vous avez complètement raison parce que c'est la grande question de philosophie politique contemporaine de raison république pas république si elle public quelle république. Effectivement une discussion que j'aurais bien aimé avoir avec marie-hélène bourcier qui est l attaque et plein pot la république là où elle est tata câble et si on est républicain et bien il faut attaquer la république au nom d'un public il faut pas dire donc la république a toujours une raison et dans tout ce qu'elle a fait elle a bien fait il faut être capable de dire il y a des choses intéressantes dans la république et que je défends aujourd'hui et par exemple universalisme je pense moi que quel que soit l'endroit de la planète il est mieux qu'une femme dispose de ses organes sexuels plutôt que d'avoir été excusez-moi je suis brûlé voilà une position elle est claire et alors vous avez une partie d'extrême gauche que aujourd'hui il y a ah oui mon frère multiculturalisme ils ont bien droit c'est leur histoire c'est l'aventure c'est leur culture et qu'est-ce que c'est que cette façon de détester les pubs c'est du colonialisme qui continue alors voilà le fascisme de la république on a bossé valeur on impose ses vertus oui parce qu'il me semble effectivement que l'abolition de la peine de mort autre valeur républicaine c'est mieux que la pratique de la peine de mort quoi qu'on en pense alors il y a des comme ça sur lesquelles on pourrait s'entendre on dit dans la république c'est l'égalité l'égalité des hommes des femmes à l'égalité des êtres humains ça c'est une valeur à laquelle je crois absolument est totalement ça veut pas dire parce qu'on croit que les hommes et les femmes sont libres et égaux en droit devant la loi exetera que pour autant on veut une bonne tête et qu'on veut l'égalitarisme je suis pour l'égalité ça dure je n'ai pas la religion de l'égalité je suis pas en égalitariste je pense que dans une vie du droit on doit pouvoir restaurer les égalités se dire qu'on pense et fabriquer de la justice sociale et cetera donc il y a des valeurs à la république il y a des vertus à la bulle et il y a des vices il est vrai qu'il y a eu des vis et que on commence à dire aujourd'hui ce que son cv ce mail et dommage que je ne sois pas des républicains qui les pointes. Et que ce soit des gens qui pointe levi's de la république pour pouvoir détruire le modèle républicain plutôt que de leur penser à nouveau frais et proposer le modèle communautariste parce que c'est clair aujourd'hui ce qu'on nous propose c'est république communautarisme et il n'y a pas loin entre république et kantisme et puis communautarisme et utilitarisme c'est un peu comme ça que ça fonctionne voyez comment dans la logique libérale on vous dira mais après tout ce qui ne gêne pas n'as pas à être interdite donc vous avez le droit regarder comment ça se passe en angleterre a fabriqué ou aux états-unis fabriquer des communautés et il y a pas de république on est pas dans une logique républicaine donc chacun fait son truc fait son affaire dans son coin on peut habite en angleterre sans parler l'anglais on peut habiter en angleterre s'en aller voter on s'en sont occupés de la politique on peut aller en angleterre en vivant c'est religieux sa religion s'accoutume en pratiquant sa langue en portant les mêmes vêtements en étant dans des quartiers on va manger une nourriture qu'il ne sera pas la nourriture anglaise dans qu'est-ce qu'on fait en angleterre. Qu'est-ce qu'on fait en angleterre si on refait son microcosme dans cet endroit-là ça veut dire qu'on il vient pas forcément pour l'amour du pays la langue la culture au ce genre de chose mais probablement parce qu'on y trouve intérêt parce qu'on a intérêt à une communauté qui va probablement nous rendre la vie plus facile la société de consommation les logements les assurances sociales de la santé ou genre de choses donc y a une question à poser qui est droit de voir il y a des droits il y a les devoirs. Et la république à considérer qu'effectivement souvent et c'est la critique on pourrait lui faire il y avait des devoirs à l'endroit de la république et qu'il n'y avait pas beaucoup de droit que la république ne reconnaissait pas de droit à un certain nombre d'individus notamment les populations dans les pays colonisés. Il est vrai que on peut je suis pas de ceux qui vont défendre le colonialisme mais il a eu lieu donc faisant d'histoire sur le colonialisme et disons un certain nombre de choses qui se sont fait qu'ils ont été bonnes et des choses qui te fatigue n'ont pas été bonne il n'était pas bon qu'on puisse enseigner en afrique du nord une histoire qui aurait été une histoire dit de france et qui c'est qui aurait commencé par nos ancêtres les gaulois qu'est-ce que ça veut dire nos ancêtres les gaulois ça n'a aucun sens d'autant que les ancêtres les gaulois ça marche pas non plus pour le restant de l'hexagone donc il aurait fallu faire une histoire respectueuse de la culture algérienne de la langue algérienne des pratiques algérienne de la communauté algérienne qui permet de rendre désirable la république et de pas infliger la république en disant vous allez l'aimer la république et vous allez tellement les mecs que vous allez on vous interdire la langue interdit votre religion vous interdis votre pratique que vous allez rien du tout on vous exploitez avec toi tu es votre sol votre sous-sol on va exploser votre force de travail en exploitez tout ça et en plus de ça vous allez nous aimer. Non c'est pas comme ça que ça va se passer si on veut se rendre aimable on fait des politiques de coopération de collaboration où chacun trouve son compte où on dit voilà nous notre intérêt c'est ça et ben il faut que les autres trouve aussi un intérêt et la république effectivement a été assez souvent intégrationniste et l'intégration c'était une façon de dire vous avez droit d'être français mais il faut perdre votre couleur de peau il faut perdre votre pensée alors c'était une erreur mais c'est une erreur aussi aujourd'hui que de dire vous avez le droit de tout conserver restez comme vous êtes fabriquer une micro communautés ici il y a plus d' état il y a plus de nation il y a plus de république et plus rien tout ça signifie plus rien du tout donc c'est une réflexion qu'il faudrait mener aujourd'hui en disant bonne dissertation de terminale avantages et inconvénients de la république en disant il y a eu des avantages parce qu'il y a des vertus à la république l'universalité le respect de la vie humaine en fait un certain nombre de choses comme ça et puis des choses qui sont indéfendable pas mal de conférence un peu partout sur la planète quand il m'arrive de me retrouver dans des endroits que je parle mauritanie mali genre d'endroit où des gens qui sont des blagues intégrés qui sont ils sont pas suspect d'être néocolonialisme me dises depuis que les français sont partis on a pas construit un kilomètre de rail pas une école pas une caserne non plus mais j'ai du repas on a rien construit du tout on arrive on est resté là voilà le problème moi je peux le dire parce que je suis malien je suis black et que on va pas me traiter de raciste moi si je le dis on traité de raciste mais effectivement c'était pas très adroit et quand ça vient de la droite c'est problématique de s'entendre dire il faut faire l'éloge du colonialisme mais faut faire l'histoire des colonialisme il faut faire l'histoire en disant qu'il y a eu effectivement un certain nombre de choses qui ont été positif dans cette aventure même si le fond de l'affaire était négatif on va pas infliger sa vie sa culture ça penser à des gens qui n'ont rien demandé sous prétexte que c'est mieux d'être républicain que de ne pas l'être que c'est mieux d'être occidentalisé que de ne pas l'être donc vous avez raison de pointer je le ferry parce que il y a une espèce de consensus général sur cette question là pendant très très très longtemps mais longtemps gauche et droite s'entend de s'entendre comme larrons en foire sur ce sujet là et c'est le la guerre d'algérie qui va commencer à poser problème on va commencer à se dire mais pour des raisons des raisons douteuses moi je veux bien le fln et le soutien du parti communiste français mais ici c'est pour faire de l'algérie non pas une colonie française mais une colonie soviétique c'est guère mieux s'il s'agit de l'indépendance parce qu'on sait que derrière l'indépendant sur un régime artiste et que le régime artiste à l'époque c'était un régime soviétique au fil c'est pas forcément une bonne idée et je suis pas sûr si vous avez vu le film sur sarthre récemment que la solution ce soir à sartre oiron je pense que je rentre certainement la solution c'est camille et que c'était lui qui détenait les clés d'une belle solution qui rendait possible une espèce de retrait en prenant en considération ce qui se faisait aucun vu les parents de camus arrive au 19e siècle là-bas ils viennent de l'est de la france et ils sont colomb ils sont là-bas et albert camus se trouve quoi français d'algérie et mais on dit français quand il a le prix nobel albert kahn français on est pas français d'algérie on dit pas le j'ai rien non plus.