La discipline sociale logique architectural

Bonsoir bonsoir pendant que vous évoquez le panoptique tout à l'heure il me venait à l'esprit. Un geste architectural qui l'a précédée c'est la saline d'arc-et-senans de nicolas ledoux on a un dispositif architectural qui permet a très peu d'hommes ça veut dire le directeur de contrôler la totalité des ateliers qui accomplit ce travail de la saline est-ce que ça m'est cœur premier où est-ce qu'il reprend une idée qui traînait quand même en europe depuis un certain de décennies. Oui vous avez pu le mot raison si on si on pense la question architectural et la question de l'architecture du 19e siècle avec les phalanstères on y reviendra hein parce que le phalanstère de fourier c'est tellement ça avec robert owen qui considère que l'organisation de new lanark mais galement l'organisation d'un certain nombre de communautés qu'il va fabriquer aux états-unis et si on considère que ces communautés la est le saint carne il faut qu'elle 5 ans des bâtiments par exemple étienne cabet écris un voyage en italie et dans son hikari il y a un projet architectural qui est gigantesque parce qu'il ne l'est pas un boulot tranquille quoi il faut que tu t'y soit tu tu tu tu tu tu tu aies pensé il a inventé le trottoir il invente éclairage public il y a des choses qui sont qui sont premonitoires mais qui suppose que effectivement on est dans une architecture totalisante voir totalitaire et vous avez raison la source de ces architecture là ce sont les architectures qu'on a dit utopiste de la révolution française c'est effectivement le 12 c'est le que par exemple qui lui aussi est un extravagant totale en matière d'architecture lui aussi à tous tout de suite cette trilogie d'architecte extravagant qui a le souci de refaire aussi du lien social qui est aussi le souci de faire une communauté républicaine parce qu'il s'agit de penser les cimetières par exemple quand vous avez une réflexion sur la question de la mort à partir de 1793 et qu'on vous dit les chrétiens vous 10 bon la mort c'est la séparation du corps et de l'âme et puis là mais là le destin que qu'on leur a fabriqué en fonction de la vie qu'on a vécu après se débrouiller sans va dans l'éternité et se sont à fermer le corps qu'est-ce qu'on fait de ce corps où est-ce qu'on l'enterre et comment est-ce qu'on l'enterre si on veut des christianiser la mort comment on fait est-ce qu'on est obligé de passer par le prêtre et de passer par le cercueil qu'on met autour de l'église considérant que la mort c'est une affaire religieuse comment on fait si on veut les 6 et la mort et à partir de ce moment-là vous avez des le peletier de saint-fargeau quelques autres enfin quelques autres qui sont les acteurs aussi qu'ils disent la mort c'est le sommeil éternel donc on n'est plus du tout dans une perspective religieuses mais voilà c'est le sommeil et on invente des architecture en disant il va falloir gérer le cadavre on a vendée architecture en disant il va falloir gérer l'école il va les écoliers l'apprentissage on a vendée architecture parce qu'il va falloir gérer les prisons les prisonniers les casernes et cetera et on a le désir de fabriquer des. Moi je faisais quoi à la maison avec ça sur le sur la question de l'architecture et du lycée mais je dirai des endroits qui sont susceptibles de contrôler la totalité des présences corporelle il faut qu'on sache que vous avez l'abscisse et l'ordonnée en disant que vous avez un lieu de néo qui correspond à un temps donné mais il faut toujours qu'on sache où vous êtes ce que vous faites pour que vous puissiez vous puissiez être contrôlé les élèves regarder comment ça marche je devais l'emploi du temps vous avez la classe vous avez le numéro de la classe vous avez même des profs qui faisait des plans de la classe en disant machin bidule c'est ici c'est pareil heure c'est votre table c'est pas la table à côté on a pas les deux qui faisait que quand on arrivait dans le lycée on disait quel jour quelle date et l'heure emploi du temps quel endroit la salle tel endroit et puis encore une fois une logique de mise en abyme abscisse et ordonnée on dit c'est bon normalement dans la classe et la troisième table deuxième place on entraînement il était là il n'était pas là. Donc c'était le système de contrôle classique jusqu'à l'informatique je dirais ce système classique c'était les architectes qui avait rendu c'est impossible parce qu'effectivement il y avait des lieux de passage des lieux de contrôle qui se poser du panne optique un endroit où avec une économie de moyens vous pouviez voir tout le monde et je dis aux élèves regarder il y a 2 endroits dans le lycée êtes obligé d'y passer pour rentrer en cours donc vous êtes obligé d'y passer si vous que sécher les cours aussi si vous trouvez un autre point de sortie vous êtes libre. Un trou dans le mur fait du rappel passer par la fenêtre je ne sais quoi mais vous ne pouvez pas de ne pas passer là et là il y a toujours des cerbère qui vous voit tout le temps et je disais les architectures qui sont des architectures a priori utilitaire parce qu'il s'agissait de gérer des problèmes de lamballe comment est-ce qu'on gère des malades des morts des mourants des élèves des prisonniers comment est-ce qu'on gère tout ça dans des espaces qui sont des espaces qu'il faut construire construire avec un minimum de moyens certes et financier mais aussi avec un minimum de dépenses disciplinaire et avec un maximum d'efficacité et ça effectivement c'est l'architecture utopiste qui n'a pas produit des fait l'une de mes hypothèses c'est qu'on a eu très vite des européens avec la révolution française et qu'il a fallu défendre la révolution française contre les réactions monarchiste européenne et que les budgets sont passés dans la guerre et comme vous le savez les guerres sont des dévoreuse de budget et pendant que on paie des soldats pour être sur le terrain on ne paie pas des grands bâtiments des grand édifice où on a investi dans des à vous on avait 6 dans la guerre et les périodes de guerre de destruction de construction ou de fast architectural et je pense que quand les projets ont lieu dans l'architecture des lumières. Vend des produits qui sont contemporains de la phase ascendante de la révolution tu as dire c'est magnifique c'est merveilleux c'est formidable et donc quand vous commencez à penser à dessiner un faire des plans et c'est pas un certain temps et ce temps-là vous conduit en 1792 très vite 91-92 avec le avec la crainte des guerres qui se présente aux frontières des monarchies européennes qui sont des monarchies tu as envie de défendre comme vous le savez la monarchie française donc probablement ça reste dans les cartons et on a rien construite au parc et sinon vous avez raison il y a deux ou trois comme ça projet qui ont eu lieu mais qui sont modestes point de vue architectural arc-et-senans c'est pas ce sont pas les espèces de se faire quand on était prévu par tel ou tel le que par exemple qui lui le plus extravagants des des des des architectes à cette époque-là mais je pense que ce désir là il est recyclé dans le cycle suivant parce qu'on se pose la question de la misère de la pauvreté de la gestion de tout ça et on invente le l'équivalent du phalanstère les associations d'abord mais le phalanstère la forme la plus achevée de l'architecture politiques c'était pas clair c'est le phalanstère de fourier même si avant vous en avez vu vous avez eu des projets par exemple owen et qui lui fait avec ce qui existe déjà il y a cette entreprise là qu'il qu'il achète et puis qu'il transforme en endroit idéal et puis il ajoute des bâtiments pour dire bon bah si on veut de la propreté de l'hygiène de l'école de l'éducation des enfants ou genre de chose si on veut éviter les tripots les bistrots les bordels si on veut que les gens puissent aller dans des salles où il y aura des spectacles il y aura des lectures où ce genre de chose il faut des bâtiments haddock propre et on a en fonction en même temps que la fonction disciplinaire à des fonctions qui parce qu'il s'agit de contribue au bonheur de l'humanité malheureusement ou heureusement parce qu'on se repose dans cette affaire c'est de demander au bâtiment d'être l'auxiliaire du bonheur de l'humanité normalement le bâtiment dois générer une espèce de rationalisation totale du comportement de la production de la discipline et puis de toute façon quand on est dans le bonheur il y a plus de délinquance il y a plus de négativité il y a plus de problème donc tout ça et contemporain révolutionnaire et puis il y a un 19e siècle qui hésite entre le libéralisme forcené et puis la révolution mets la révolution pour le coup elle ne prend pas la forme d'une série d'édifices tu as dire que quand c'est fourier qui veut considérer lui non pas comprendre pouvoir totalement pour finir en finir avec la civilisation réalisé l'harmonie avec un coup d'état mais que il s'agit de créer des communautés et que ces communautés peuvent ensuite produire des effets et ils peuvent influencer ici la voyeuse on va refaire une communauté il a inventé le phalanstère mais carrément tardif dans sa pensée et les micros communauté qui ont été fait et ils ont toutes été au 19e siècle en france aussi en angleterre elles ont toutes eu un projet architectural parce que la rationalité total comme vous savez où sont les gens comment ils vivent dans quel endroit dans quelle pièce et vous avez une uniformité parce que vous savez que là vous allez fabriquer un être humain est totalement identique un grand rêve pervers aussi le grand raid socialiste de fabriquer un individu identique de de fabriquer une grande communauté une grande collectivité et ce désir qui est ancien parce qu'on fait de l'archéologie d'un moment historique et celui de la révolution française mes désirs là il est très ancien puisque on le trouve déjà dans les précédentes j'ai thomas more notamment qui lui est déjà dans une perspective insulaire te dire c'est lille et ça nous permet de dire bah voilà on est dans le mode hors du monde c'est le principe de l'insularité on est ici chez nous et on a une autonomie même si vous avez des fleuves s'appelle un idriss saadi ressens au utopiste à dire à un vieux qui est sans lieux donc il faut jouer avec tout le domestique de thomas more mais déjà il y a de la construction il y a du bâtiment parce que le bâtiment c'est ce qui permet de gérer les corps c'est ce qui permet de gérer voir de digérer les corps jeudi à partir du moment où vous avez des bâtiments là vous pouvez facilement contrôler société d'ici.