La bienveillance effective positive

Et puis dernière chose dernière façon de considérer la vertu et chez bentham et nous parle de la bienveillance effective positive cette fois-ci positive et négative comme dans le synopsis l'invitation l'impératif il est clair fait à autrui ce que tu voudrais qu'il te fasse et là on a une perspective éminemment intéressant puisque il s'agit de considérer que le motivation le motif de l'action éthique et bien c'est le désir de la jouissance de l'autre c'est le plaisir qu'on prendra à la jouissance de l'autre il s'agit pour se faire de créer une petite moral c'est une expression qui utilise une annonce est loin de la grande morale de levinas du visage de la transcendance de l'autre d'autrui majuscule il s'agit d'une petite moral qui renvoie à la politesse et la politesse pour lui c'est une stratégie de la courtoisie du savoir-vivre de la bienveillance de la bienséance comment il faut se comporter avec autrui il y a de l'ombre page sur la façon de se comporter à table ce qu'il faut faire et pas faire dirai pas dire comment il faut la conversation de donner la parole à chacun donner l'impression que chacun est important parce que il faut pas monopoliser la conversation à table il faut distribuer la parole pour qui est une espèce de temps de parole équitable de chacun faire briller chacun autant que faire se peut et c'est une petite moral comme il le dit qu'il va beaucoup plus loin parfois qu'une grande moral il y a des moments passionnant où il nous dit voilà comment il faut s'y prendre pour retenir cp se trouve c'est important donc comment il faut retenir c'est clair et comment il faut éviter de cacher partout évidemment pas sur la table mais en présence de qui ça se fait ça se fait pas il y a donc d'espèces d'art du corps qui nous est proposé il nous dit finalement quand on sait se comporter quand on est dans des logiques d'intersubjectivité pacifier ou réussi et bien on va générer une espèce de bonheur et qui de toute façon on sera toujours payer par un retour et là je pense qu'ils ont conclu un sur cette question-là mais que là encore il se trompe quand il pense que la bienvenue en ce que nous pouvons offrir est toujours payer d'un retour de bienveillance je crois alors que parfois la bienveillance que l'on donne génère une espèce d'obligation qui elle nous est facturé violemment plus vous fait du bien avoir faim plus on vous rends du mal parce que on vous rend coupable est responsable d'avoir généré du bien ou de ou de la bonté donc il y a une espèce de mes connaissances dans l'éthique de bentham l'espèce de mes connaissances de ce qu'est la réalité de d'autrui on verra comment si son éthique manque de pragmatisme de vérité de réalité sur autrui comment sa politique également manque d'éthique cette fois-ci comment il fait pour passer de l'un à l'autre en oubliant que peut-être la déontologie au rallye des choses que la politique ne dira pas et ce sera le panoptique qui sera pour nous l'occasion de voir comment s'articulent de le défaut des tiques dans la pensée politique de van damme voilà pour ce soir.