L'utilite de l'anarchisme

Oui bonjour. L'utilité de la narcisse et elle de secoue les consciences. D'une manière générale narcisse casse les yeux sont jamais faire l'omelette. C'est une belle question parce que c'est un peu la question que j'aimerais poser à l'origine du peut-être du séminaire suivant. De la série de séminaire suivant c'est ça le branleur lilian quand je dis constellation anarchiste il faut reprendre cette cette chose il y a des anarchistes dont certains ne sont pas du tout soucieux du réel très insoucieux du réel. Moi je suis abonné au monde libertaire que je reçois et que je lis et parfois avec consternation je me dis mais comment est-ce qu'on peut croire à des choses pareilles quoi quand on a 14 ans 15 ans et bien moi que je dis dîner j'ai des amis avec des ados quand cet âge-là qu'ils ont fini avec le salariale capitale et tu dis bravo ils ont ils ont seulement raison c'est alain qui disait que quelqu'un qui n'est pas un artiste à 20 ans on aura pas le mal pour être capitaine des pompiers à 40 ans donc il a pas tort et il y a un âge où effectivement il faut l'être ils sont les pas c'est problématique il y a un âge où c'est problématique de lettre rester comme on était quand on avait 15 ans aussi. Donc il faut trouver la bonne mesure moi je pense qu'il faut dépoussiérer la tradition un artiste et puis surtout être dialectique c'est ce qui a fait mourir marque l'absence de dialectique de son matérialisme qui était pourtant dialectique qu'est-ce que c'est être dialectique c'est considérer qu'une pensé n'existe que dans la mesure où elle répond à des obligations d'un temps d'une époque d'un milieu d'un cas de figure particulier donc le capitalisme du capital sur du livre du capital de mars c'est l'analyse d'une situation qui n'existe plus le capitalisme de marque c'est fini. Commerce nous dit par exemple qu'il y a les bourgeois les prolétaires et que les bourgeois ça définit les gens qui possède des moyens de production et les prolétaires ce qui ne possède pas les moyens de production pour se voir c'est pas mal c'est une belle idée simplement vous avez un pdg d'entreprise aujourd'hui qui ne possède pas son entreprise mais quel président directeur général il y a des jeux dans des conditions exetera et qui gagne beaucoup beaucoup d'argent dans la logique marxiste et il ne possède pas les moyens de production le pdg. De l'autre côté le petit artisan qui lui est boulanger il va chercher son pain sans façon son dos sa farine sans sel et cetera il fait son pain il fait une valeur ajoutée il vend son pain il travaille beaucoup au bout du compte le son salaire et pas mirifique dans la logique de marque st bourgeois donc on dit effectivement la logique bourgeois prolétaire définition dans un dans une perspective du posséder ou ne pas posséder des moyens de production s'aperçoit que ça marche plus il faut d'autres catégorie voilà pourquoi il faut une dynamique et pourquoi il faut une dialectique il faut pas il faut dire aujourd'hui faisons un capital et un livre qui s'appellerait le capital qui nous permettrait de voir comment ça marche c'est quoi le statut aujourd'hui du capital comment fonctionne le capitalisme plus du tout comme il fonctionne et à l'époque des années 1840 50 60 et de l'époque industrielle et de l'industrie isation forcené demain de l'europe donc il faudrait déjà faire un travail de lecture du monde qui serait un travail de lecture anarchiste du monde en disant regarde dans le monde comme il est et les gens qui considère que en prenant un coup de bâton et en plaquant du bakounine sur sur aujourd'hui en disant bah voilà il y a qu'à il faudrait il se trompe il se trouve un manque à blement parce que ma cousine il pense pour une russie qui est la sienne qui est celle qu'il connaît il pense pour quelques pays d'europe il connaît circuit du va-et-vient et qu'on est bien certain nombre de pays d'europe et il pense son sa vision du monde en fonction d'un terrain particulier donc je pense que. Il faut faire de l'histoire c'est nécessaire il y a il y a que les gens qui nous disent qu'ils n'ont que le devoir de mémoire à la bouche qui ne font plus d'histoire aujourd'hui voir demain mais l'histoire ne fais plus d'histoire allons voir directement aux sources lisons les philosophes ils ont les philosophes anarchiste les penseurs anarchiste et regarde ce qu'ils ont raconté est prêt le vent ce qui éventuellement n'ai pas de dates et ce qui est susceptible de produire encore des effets ou un monde qui est le nôtre alors ils ont du mal les anarchistes un certain nombre parce que ils sont souvent dans le catéchisme souvent dogmatique je pense plutôt aux gens fédération anarchiste une carte une carte on se retrouve pour savoir ce que je dis utilisable j'ai steerner sébastien faure c'est magique tous les pédagogues devrais avoir devrais connaître aujourd'hui la ruche de sébastien faure tous les travaux de pédagogie libertaire et d'un autoritaire parce que ça ça marche encore c'est susceptible de marches encore et tu sais même pas ce qui m'arrive c'est probablement le mieux et pédagogie libertaire aujourd'hui donc il y a un travail à faire qui est un travail de lecture du monde un travail de lecture du corpus et un travail de proposition pour aujourd'hui qu'est-ce que ça veut dire être un artiste aujourd'hui est-ce que c'est un même encore un est-ce que c'est encore un sens où est-ce que ça suppose qu'on descende avec dans la rue avec un drapeau noir avec cnt en militant et en disant sarcophage chaud et ce genre de chose qui à mon avis c'est facile ça mange pas de pain mais ça fait pas avancer la cause.