Un exemple la prison

Un exemple pour la prison considération qui sont intéressantes parce qu'elle serviront ensuite. À l'utilitarisme anglo-saxon notamment et à bentham en particulier au panoptique sur lequel on aura l'occasion de s'attarder un petit peu il y a évidemment des lecture lecture des deux registres possible le devoir être de la prison et puis lettre de la prison. Quand il fait une description de lettre de la prison il est très au fait de ce qui se passe et d'ailleurs c'est un vrai débat à l'époque quand on voit avec le capitalisme l'augmentation du nombre de pauvres et le l'augmentation du nombre de riche dans même temps la raréfaction du nombre de riche et puis l'augmentation du nombre des pauvres qui définit la paupérisation quand on voit fonctionner la paupérisation à mon câble vous avez des gens qui n'ont rien à manger et qui n'ont pas de vêtements qui n'ont pas de quoi se chauffer pas de bois de chauffage éduquer leur enfant pas de quoi nourrir leurs enfants pas trop habillé leurs enfants et qui vole et qui parle et donc il y a des prisons qui à l'époque sont bourrés vraiment c'est quand on quand on lit le travail de flora tristan par exemple ce qu'elle écrit dans ces promenades dans londres sur ce que sont les prisons c'est assez effrayant et il est au courant. Godwin de lettre de la prison de ses comment ça marche et il nous dit que ça ne devrait pas marcher comme ça je dis pas aussi clairement il aurait fait effectivement à chapitre sur la prison s'arrêter au plus facile mais il faut aller chercher toutes les informations qui va partout il nous dit effectivement que la prison comme elle fonctionne. C'est un endroit où on se venge où on se venger on n'a pas mangé nous dit dans la prison on n'est pas là pour expier ou pour faire expier c'est pas comme ça que ça doit fonctionner une prison et c'est une idée qui est toujours juste pour aujourd'hui évidemment parce que la prison est un est une vraie question qu'on aborde assez peu mais à quoi ça sert la prison audi godwin c'est sûrement pas un endroit où on fait payer où on fait expier où on supprime la dignité des gens qu'on est en prison ça n'a aucun sens sinon le sens de la cruauté c'est une perversion. La prison elle a un sens particulier il s'agit d'empêcher que ça recommence d'empêcher que ça revienne et les théoriquement fait pour prévenir il y a des manières de prévenir qui sont nettement plus intéressante que de mettre en prison parce que si on rend possible le travail si on rend possible un salaire la dignité il n'y a aucune raison qu'on aille volé pour manger ou volé parce que on a pas de quoi habiller ses enfants ou les nourrir donc il y a cette perspective d'une prévention et l'analyse en même temps dans le fonctionnement de la prison sur le terrain de l'utilitarisme. Revenir tout à l'heure à l'utilitarisme mais il fournit me semble-t-il les thèses qui permettent de comprendre ce qu'est une prison comment ça fonctionne comment ça doit fonctionner ce qu'on doit se proposer pour faire une prison pour voir une prison pour remplir une prison et pour la faire fonctionner et ça ça me paraît très intéressant il me dit voilà il faut des prisons dans la société qui est rien d'autre on ne peut pas faire l'économie de la prison et elle doit défendre cette prison la société elle doit défendre les gens qui ont été brutaliser qui ont été humilié qui était donc elle a un sens d'une fonction on peut pas faire comme si et la prison ne devait pas existé dans le monde qui est le nom tu mets dans la société rationnel nous dit il est là on est sur le terrain cette fois-ci du devoir être on change de registre. Dans la société rationnel c'est son expression. Dans la société orange qui l'appelle également le système d'égalité. Et bien pas de prison bien sûr qu'il n'y a pas de prison et là on a des descriptions qui sont très lyrique ou lundi les individus qui ont tous compris. Parce qu'on leur a expliqué en amont que ça servait à rien d'avoir de l'argent que ça servait à rien d'être arrive pas prioritaire qu'il fallait partager et qui aurait été convaincu par la puissance de la raison est bien à ce moment-là il y aura plus de raison d'avoir des conflits donc ils n'ont plus de prison voilà la pensée d'un goodwin qui nous dit que quand on a compris la vérité quand on sait que la vérité c'est la justice qui est la raison qui est l'utilité qui est le bonheur tout ça c'est la même chose et bien on cesse d'être un délinquant il y a plus de raison d'être délinquant donc quand les délinquants n'existe plus la prison n'existe plus et vous prenez un certain nombre d'exemples comme cela et vous verrez effectivement que il y a certainement des narcisses qui peuvent trouver leur compte dans cette affaire à des passages prélevé chez godwin puisque quand on vous dit la prison c'est pas bien que la prison ça devrait disparaître que la prison ça disparaîtra qu'un jour il y a plus de prison mais effectivement c'est un peu galvanisé une conscience anarchiste mais ceci dit c'est à lire cette information dans une perspective général il y a une perspective générale qui est ne l'oublions pas et que on doit avec l'usage de la raison aller vers l'associé quand on aura compris que la raison c'est l'utilité mais j'y viens. Quand les anarchistes font cette conclusion entre l'être et le devoir être entre les registres de lettres et les registres du devoir être chez godwin quand il ne s'interroge pas sur le passage entre ces deux registres comment est-ce qu'on fait pour passer de lettres qui est le nôtre capitalisme violent brutal et cetera un devoir être d'une société pacifier réponse de godwin par la parole par le verbe par la raison et par le militantisme du style les prophétique quand on oublie l'économie de cette pensée là alors effectivement on peut prélever des informations qui nous donne l'impression que c'est un anarchiste que c'est un personnage qui défend une société anarchiste il me semble que c'est parce qu'il laisse de côté. Recette mécanique là où qu'ils ne l'ont pas fait monter à la surface de l'ouvrage et du livre mais qui font une espèce de lecture au fil de la plume que on peut effectivement se transformer goodwin en personnage qui est le maître penseur ou le premier défenseur de l'anarchisme. Je vous l'ai dit le livre est compliqué à lire parce qu'il est tout fut pas parce qu'il y a des degrés de conceptualisation impossible ça c'est on est pas en allemagne on n'est pas chez quand on est pas chez hegel on est pas dans ces gens qui sont dans la religion du concept c'est au contraire très lisible très facile la philosophie anglo-saxonne à lire même si les arguments sont parfois un peu complexe parce que c'est très visible mais voyez qu'un personnage qui composent mal un très gros ouvrage dans lequel ils annoncent des thèses ils annoncent les réputation de réfuter réputation il intègre des considérations adjacentes il revient il est dans des logiques où il est sur la lettre d logique où il est sur le devoir être des logiques sur le banc de la méthode du passage quand tout ça est confondu dans 600 pages ça rend effectivement difficile la mort de cet ouvrage donc sur cette première partie de cette première séance tu as dire la question d'anarchie sur le pense qu'on peut conclure que c'est pas c'est pas un problème les étiquettes je veux bien qu'il soit philosophe anarchiste si on veut et tu sois le premier des philosophes anarchisme et dans les conditions qui sont celles que je viens de signaler c'est-à-dire une économie générale qu'est-ce qu'on lui fait dire habituellement si on est dans cette économie générale allons-y pour la concession que j'ai pu faire et qui est celle de prauthoy d'artiste anarchy stéphane artiste c'est pas bien loin mais c'est pas exactement la même chose ça contribue à l'information de cet idéal un petit peu plus tardif qui va démarrer plus puissant man avec groudon.