Mandeville pere de l'eglise liberale

Pour dire ce qu'est la pensée libérale je voudrais vous parler de bernard de mandeville qui est pour moi le philosophe de la pensée libérale et qu'on ne lit pas assez et probablement parce que les clés du cynisme libérale si tu trouves et que vrai bon cynique ne donne pas les clés sont cynisme mais il faut lire en ville et notamment la fable des abeilles. Alors j'ai dit demande-lui qu'il était le père de l'église libérale on passera rapidement sur ce sujet là parce que je voudrais aujourd'hui en ville à flora tristan en disant que ce que nous allons faire cette année c'est une opposition de tous les monde il vient ou du libéralisme à tous les prix stan est-ce qu on dira tous les socialistes du 19e siècle puisque je vous ai tout à l'heure que mon l'hédonisme sociale c'était l'histoire des tensions entre pour aller vite libéralisme et socialisme il s'appelle bernard de mandeville et puis fait sauter la particule et il est né en 1770 et mort en 1733 donc vous voyez à cheval sur 17e 18e c'est une pensée ancien qui va générer des effets chez des gens comme helvétius chez des gens comme dans le bac qui considère cette doctrine que bah après tu la richesse des nations voilà le souverain bien donc lui il n'est en landes hollandais au départ médecin fils de médecin spécialisation en psychiatrie. Et il quand il arrive en angleterre on nous dit qu'il met quelques semaines apprendre l'anglais très vite et qu'il traduit la fontaine ce n'est pas inintéressant de voir que ce personnage un pour type de source je dirais la fontaine d'une part c'est-à-dire ésope et phèdre pour la grande tradition. Grecque et romaine et puis les moralistes français qu'il traduis aussi je te dis à la rochefoucauld. Le cynisme libéral s'appuie sur le cynisme des moralistes français du 17e siècle notamment la rochefoucauld puis la bruyère et quelques autres on verra on verra comment. Il écrit donc en 1705 la ruche contente ou les coquins devenu honnête c'est un long long long. il est long mais 433 octosyllabe dans lequel il nous fait l'histoire et nous raconte l'histoire d'une ruche qui est prospère. Tout se passe bien dans cette ruche nous dit mondeville il n'y a pas de tyrannie pas de versatile démocratie nous dit aussi d'angola pas un personnage qui était me gratte plus que la démocratie. Versatilité c'est déjà à l'idée qu'on trouve chez tous les les contempteur de la démocratie est déjà chez platon et les démocrates sont des versatile il s'appuie sur le peuple et un démocrate c'est un démagogue c'est comme aujourd'hui et quelqu'un qui a le souci du peuple c'est un peu plus de la critique que faisait à l'époque les aristocrates maintenant et mais c'est la nouvelle aristocratie qui pense comme ça mais ça n'a guère changé la prospérité de la ruche pas de tyrannie pas de versatile de maxime et une bonne monarchie tempérée par les lois tu as toujours le fantasme aujourd'hui on a décapité louis 16 mais on s'en veut et on essaie toujours de restaurer un peu de monarchie dans la république. Dans cette ruche où tout se passe bien certains travaillent dur d'autres pas ça doit vous rappeler des trucs. Vous la connaissez. 7 rue ceux qui vivent dans le luxe nous dit mondeville vive aussi dans le vis je pense à personne mais vous pensez à tout le monde ou presque donc mensonge hypocrisie fourberie charlatanisme des parasites sont là nombreux et fond de telle sorte que bien il exploite le travail de ceux qui travaillent ou la vertu de ceux qui sont vertueux. Alors je vous dis parce que il nous raconte comment comment ça se passe chez les avocats les médecins et cetera mais vous verrez ça marche encore pour aujourd'hui. Il nous dit dans cette ruche dans ce truc où il y a des prospérité de vis et des malheurs de la vertu pour le dire dans le vocabulaire de sade que les avocats lambine et tu pourrais faire vite tu pourrais faire bien il pourrait travailler rapidement boucler les dossiers plaider régler le problème non non ça traîne les plus vous traînez plus les honoraires augmentent. On est au 18e on est en 1705 à le médecin il nous dit les médecins bah il préfère leur honoraires à leurs patients paraît-il les patients si vous voulez fait traîner un peu longuement ça vous rapporte de l'argent si vous les soigner ils vont partir vite et non donc il vaut mieux entretenir la maladie c'est plutôt pratique et vous les petits sont assez doué pour ça. Je me faire engueuler. Les grades et les militaires les médecins après le médecin les grades et il faut acheter régulièrement c'est clair et les valeureux où vont au front et mer au front pendant que on peut acheter une bataille simplement avec des femmes de l'argent du vin de champagne ce genre de chose et bien vous avez les gentils valeureux qui croit que le métier de soldat c'est un métier de ce qu'il faut faire son métier vont se faire tuer pendant que les autres reste à l'arrière et tu es une compagnie aux embusqué qui font fortune. Les rois ministre pique dans la caisse. 1705 pas besoin d'expliquer. Si non non. Les vendeurs et les commerçants triche sur les prix. Pas changé beaucoup la justice s'est acheté ce site il est toujours à vendre et les magistrats sont corrompus magistrat sont corrompus et il est parmi les puissiez vous avez des phrases de la fontaine je crois qu'il vous dis seulement que vous soyez puissant ou misérable et jugements de cour vous rendront blanc de moi bien on est dans cette logique là effectivement la justice n'est pas juste c'est une on dirait un petit peu plus tard c'est une justice de classe et il a pas tort de notre ami mandeville de considérer que la rue c'est tout ça mais ça marche finalement il dit c'est sa grande thèse levi's privé font les vertus public c'est la tête du livre levi's privé font les vertus publique jacques cartier vicieuse ça c'est sûr mais la totalité prosper il y a des avocats véro il y a des médecins qui ceci cela ouais d'accord mais ça marche bien la rue elle est prosper il y a des lois il y a dû lui qui a de l'argent et la prospérité il y a des beaux d'accord il y a des d'accord mais c'est comme ça ordre naturel main invisible c'est comme ça que les choses doivent être puisqu'elles sont comme.