Deux rencontres decisives

C'est dans cet endroit-là qu'il rencontre un nouveau à pasteur radical joseph achète qui lui est un personnage qui lui fait rencontrer la dimension politique du protestantisme il y a des protestants qui pense même qu'on est pas tenu de croire en dieu que le protestantisme finalement ça ne fonctionne pas forcément avec une croyance bête et méchant en dieu mais que certaines l'usage de la raison un devoir éthique et que ça peut suffire il s'en va doucement vers ce genre de chose godwin en rencontrant des individus comme cela qui sont dans des positions politiques de refus de la gérance de l'état dans les affaires de l'église important. De savoir que des individus peuvent dire que dans l'église bien finalement le le spirituel primer que le temporel s'arrête au porte de l'église du temple en l'occurrence c'est intéressant d'avoir cette critique la intéressant également d'avoir une critique de l'épice copain et du fonctionnement hiérarchique de l'église c'est une position qui est politiquement intéressant puisque elle a produit des effets déjà dans le temps c'est une façon de se reposer évidemment au catholicisme en plus tu es un combat avec les royautés catholique donc il y a des positions métaphysique qui ont des conséquences existentielle bien sûr mais qui génère aussi des positions politiques. Cette initiation politique enfin avancer je dirais dans la logique politique elle est rendu possible aussi par une nouvelle rencontre. Un personnage qui s'appelle frédéric norman et qui lui lui rend possible la découverte de ce que j'appellerais d'esprit libertaire dans une ou bien l'esprit libertin avec le risque d'utiliser du moins un terme qui ne correspondent pas forcément justement mais c'est un personnage goodwin qui a donc lu et relu la bible les textes sacrés les commentaires des textes sacrés toutes les théologie nécessaire pour les études qui permet de devenir pasteur protestant et puis d'un seul coup il arrive dans une autre bibliothèque puisque il découvre voltaire puisque il découvre helvétius de mably beccaria et montesquieu voltaire ça va jouer évidemment un rôle essentiel notamment la question du contrat social et puisque c'est quand même beau coussin qui qui est en jeu dans la lecture de cette époque-là. Il rencontré les husky pour le coup et la grande référence de godwin si tu es comme on a fait secours sur surélevé suce et quand je vous disais qu'il y avait. Des prémisses utilitariste et que le la généalogie de la pensée utilitariste elle se trouve et sinon chez maupertuis en allemand du moins chez helvétius qui en avait formuler assez clairement la doctrine c'est précisément la doctrine sans pour autant la développer et bien l'influence est considérable sur godwin qui lui va fabriquer l'utilitarisme anglo-saxon mais encore plus ensuite mais il vient me semble-t-il semaille on se chaînon manquant goodwin ancêtre de l'anarchisme mais pas ancêtre de l'utilitarisme alors que ça me paraît plus juste de montrer que l'utilitarisme mais ça on verra dans l'examen de l'enquête qu'on fera dans les de science qui suivent il me semble que lui il est tard il me l'a mis à cuire ses lettres de noblesse et que par la suite on va se trouver par fait par carte mais attention mais c'est sûr bentham. Et puis il y a aussi une lecture de dos le bas qui est intéressante parce qu'il y a un démontage du christianisme et on verra sur la fin de son existence il avait le projet d'un christianisme dévoiler est le titre d'un livre qu'il avait un projet et le christianisme des volets c'est très exactement le titre d'un livre de dole bac qui fait aussi le titre d'un autre ouvrage qui fonctionnait dans la littérature clandestine est-il sûr que les sous le manteau mais c'est un ouvrage auquel il a travaillé mais qui paraîtra de manière posthume il y a chez beccaria vidament des choses considérable sur la question de la torture et de la peine de mort puisque le texte sur les délits et des peines a été un best-seller européens à l'époque ça c'est une lecture et qui l'intéresse beaucoup d'autant que en plus de ce que nous savons de beccaria il y a aussi une défense de l'utilitarisme il y a un utilitarisme français avec les nombres vous hésitez tout à l'heure il vient l'utilitarisme italien avec beccaria bien sûr et formatage intellectuel qui fut longtemps calviniste exclusivement calviniste se trouve un peu contrebalancer parler par cet esprit libertaire donc des influences utilitariste des influences des listes aussi. Avec voltaire et qui comme vous le savez n'est pas à te saluer quelqu'un qui est très très violemment opposé à la théisme et qui pense que il faudrait mettre à mort les athées sont des choses qu'on ne dit pas beaucoup il y a des lieux communs aussi sur voltaire des cartes postales sur voltaire qui serait un athée ou quelqu'un qui défendrai l'athéisme pas du tout c'est quelqu'un qui est déiste et pas arrêté et qui considère que la religion est nécessaire pour mener le petit peuple par le bout du nez et puis montesquieu l'esprit des lois avec un certain nombre de thèse qui lui permettront de réfléchir sur la question des climats une question importante à l'époque mais c'est pas aussi intéressant que ça pourrait paraître ça paraît anecdotique aujourd'hui mais l'idée que il y aurait une nature humaine qu'elle serait diverses et que les climats pour reproduire des effets tout ça mais tu as mal l'espèce de nature humaine unique et univoque que le christianisme depuis des siècles. Et c'est sous l'influence conjuguée de ces deux-là c'est de pasteur radicaux que il devient déiste. Le déisme je vous le rappelle c'est la position de logique. Qui fait qu'on dit que dieu existe qu'il a créé le monde mais qui n'est absolument pas responsable de ce qu'il y a deviens depuis il y a donc une espèce de puissance et qu'on va nommer dieu qui est à l'origine du monde mais le détail du fonctionnement du monde n'a rien à voir avec la volonté de dieu on est très loin du dieu anthropomorphe du du à figure humaine un mécanisme humain je dirais du catholicisme ou du christianisme au sens large du terme qui lui est théiste donc le tennis tu penses que tu existes qu'il a créé le monde et qu'il est responsable du détail c'est-à-dire que si vous êtes bons mauvais si vous êtes sauvés ou d'années si vous êtes malade ou pas malade ou en pleine forme si vous êtes sous une bonne étoile ou pas sous une bonne étoile le théiste vous dira c'est dieu qui le veut les voies du seigneur sont impénétrables mais il y a une raison à tout. Cancer des enfants au fait que des salauds puisse vivre centenaire et cetera il y a une raison dieu le veut vous ne comprenez peut-être pas forcément les raisons de dieu mais il y a des raisons le déisme lui ou le délice tu lui dis il y a une origine au monde bien sûr il y a une puissance qui est à l'origine du monde nos mon dieu cette puissance mais pour le reste 7 puissance n'a que faire du bien du mal de ce qu'il faut faire de ce qu'il ne faut pas faire un thé latte ni lui l'existence de dieu le délice ni l'implication de dieu dans le détail de l'existence qui va devenir important pour l'économie de la pensée de godwin.