Deux XIXe siecles

Il y a de 19e siècle c'est-à-dire que on va être obligé de te tailler dans le vif de cette époque il vit dans son passé de des années sur le 19e siècle pour la richesse qui est la sienne moi je vous proposerai un premier temps cette année que j'ai un petit l'eudémonisme social. Le démonisme sociale et pas forcément l'hédonisme sociale on a déjà eu l'occasion de dire distinguer l'un et l'autre concept dire l'hédonisme suppose que le plaisir et le fin mot de l'affaire et que le démonisme lui suppose que c'est le bonheur qui est le fin mot de la faire donc le démoniste propose le bonheur comme tu voudras bien l'hédoniste propose le plaisir et puis après on va faire des discussions de jésuite pour se demander si le bonheur est possible sur le plaisir s'il plaisir quand du bonheur quel rapport le 7 mai donc j'ai conservé l'expression eudémonisme sociale puisque cette contre histoire de la philosophie et aussi était au départ son titre c'est des génies de les donner mais c'est une façon de montrer qu'il y a une histoire de l'hédonisme c'est une façon de répondre à quelqu'un qui m'avait dit qu'il y avait pas de philosophe l'hédoniste pas de philosophie et de nice pour me suis dit bah on va faire une dizaine de volume pour montrer qu'ils ont existé donc voilà tu me réponds ce que l'on a une remarque un peu près mais on aura l'occasion de montrer donc qu'il y a une philosophie et de nice et l'hédonisme au 19e n'est plus une affaire individuelle c'est fini on verra que la deuxième partie le rang c'est encore possible c'est fini la faire du bonheur tout seul pour sois seul mais on pense que il faut réaliser le bonheur de l'humanité et que le bonheur de la société ce sera le bonheur des individus qui la constituent voilà pourquoi j'ai parlé de démonisme sociale alors on va parler de william godwin. Grand-père de frankenstein je vous dirai pourquoi et comment on parlera ensuite de john stuart mill et je vous dirai pourquoi une dépression nerveuse un produit un effet considérable dans la pensée du libéralisme parce que le libéralisme a été possible du côté du socialisme mais il est un personnage intéressant jeremy bentham un petit peu avant lui. Philosophe complètement oublié aussi qui n'est pas que le philosophe du panoptique donc faut qu'on a fait une critique à c'est juste dans surveiller et punir en 75 ni même le philosophe de l'épicerie ou d'épicier comme marque ça pue le dire c'est une grande pensée une pensée importante jeremy bentham on a dit que ce n'était que le disciple ben c'est pas vrai il y a un texte seulement violent qui nous dit qu'elle liberté il prend à l'endroit de la pensée de jeremy bentham on ira voir la du côté de l'utilitarisme s'agira donc de voir ce que l'utilitarisme et ce qui constitue le noyau dur de cette pensée là. On abordera également les questions du socialisme avec robert owen fourier et bakounine owen est un personnage intéressant juste en deux mots ont leur consacrera chacun 3 séances mais c'est quelqu'un qui démarre pas grand-chose petit ouvrier qui devient patron et qui devient un patron de gauche et qui essaie de faire fonctionner l'entreprise avec le souci du bonheur de ses employés et qui par la suite de la face et du socialisme communisme en créant des communautés et qui va laisser une trace extrêmement importante c'est qui générera par la suite les anciennes dépenser sociale marx tu dois beaucoup et on verra hein pourquoi quand et comment fourier est un personnage que j'adore parce que c'est un vrai coupure yeux lui il pense que les planètes copule que quand on aura fait la révolution en transformer un jour la mer en vaste étendue de limonade que un jour il nous coûtera un archi bras du dans le thorax comme ça c'est plus facile quand on a 3 brins il fait nuit archiduc au cul à âge a des cocus magnifique déco que c'était un personnage pour sympathique socialiste au demeurant et une grande santé anarchiste produit qui n'est pas lui donne pas du tout et puis il y a un de l'antisémitisme il y a de la misogynie je sais pas il y a des contradictions donc il faut que je l'ai laissé de côté mais probablement pour le retrouver un jour avec vous si on finit de cycle 2 contre histoire de la philosophie et toi on entame une histoire de la pensée libertaire où il y aura sa place puisque c'est un père fondateur de la pensée anarchiste c'est pour cette année c'est le programme de cette année. Le programme de l'an prochain donc après le démoniste de sociale ce que j'ai appelé les radicalités existentielle c'est-à-dire que ce sont des figures qui semble un peu perdue dans ce grand siècle dans selon siècle et qui ont chacune des figures des choses à nous dire je pense à stiring heure par exemple l'unique et sa propriété dont on a fait un philosophe anarchiste qui n'est pas plus anarchiste que ça puisque il a servi aussi bien amusé clinique et câline de bréviaire mussolini et aline on verra cette pensée plus complexe que ça elle est très entier et en même temps elle pose le problème de l'individualité radical qu'est-ce qu'un individu radical jusqu'où peut-on être un individu on abordera un autre continent qui pour l'instant n'existait pas en philosophie quel continent américain avec personne et je le dirai 1 française désormais métro pour le dire une fois maintenant c'est fini donc qui lui fait partie de ce qu'on appelait les transcendantaliste m'expliqueras ce que sont les transcendantaliste. Qui sont des gens qui se réclament de compte pour le transcendantalisme vous verrez la différence entre transcendance et transcendantalisme c'est pas bien compliqué sont des histoires de mots et moi je pense qu'il y a un transcendantalisme épicurien qui est efficace dans les états-unis de l'époque chez emerson et chez l'autre là et puis trois figures intéressante parce que. Sur une contre histoire de la philosophie on va pas faire l'histoire de gens qui sont des grandes pointures donc on va pas parler de marque ou alors de venir s il va parler non plus de nietzsche de manière première mais de manière seconde mais on en parlera bien sûr comme on a parlé de descartes avec cindy comme on a parlé de voltaire avec les matérialistes français c'est cette façon de faire de la contre histoire qui bien sûr et une façon de faire de l'histoire et donc on abordera trois figures qui sont très intéressante me semble-t-il paul rey. Écris un petit livre sur l'origine des sentiments moraux qui a beaucoup influencé nietzsche et qui a fait partie d'une espèce de désir de tryo qu'on a eu ces trois-là se dire nietzsche lou andreas-salomé et paul rey de faire une espèce de cloître dans lequel tous les trois je travaillerai intelligemment à leurs projets en mélangeant leurs idées en fasse une belle aventure une belle entreprise qui terminera mal cause des femmes bien sûr ah ça c'est un dès que je dis un truc misogyne. À cause des femmes ne pauvre loup qui est une figure intéressante aussi et vous verrez que la psychanalyse s'inspire beaucoup elle est une des premières psychanalyste elle est en correspondance et connaît bien évidemment donc on parlera avec loup on en parlera demi que j'avais créé et lou et puis on parlera également de jean-marie guillot. Un philosophe qui disparaît très tôt génial génial qui meurt à la trentaine et qui écrit un très beau livre s'appelle esquisse d'une morale sans obligation ni sanction petit livre qui sert beaucoup annick et c'est souvent comme ça dans la profession mais quand on paye quelqu'un la plupart du temps on dit pas qu'on est le nom disparaît totalement de l'oeuvre il est totalement inexistant ethnique ne parle ni de sœur ni de guyot et pourtant ce sont deux individus qui ont beaucoup compté dans la fabrication de son sur rome et de sa théorie donc voilà. Les deux 19e siècle que je vous propose un 19e pour cette année et puis un 19e après quoi.