Casuistique utilitariste

Je voudrais conclure avec une casuistique se dire un cas de figure qui est proposé par 20 ans mais qui a aussi beaucoup fait pour sa mauvaise réputation il nous dit. Bentham que de postulat avec lesquels on doit raconter que se passe-t-il à son bailleur - des postulats que des certitudes objectivement obtenu avec l'expérimentation l'expérience le constat est-ce qu'on aura vu autour de soi il nous dit tout plaisir est un bien et vous voyez que déjà dans cette formulation il y a un problème tout plaisir est un bien donc quid du plaisir du sadique 8 du plaisir du masochisme est plus pire encore du sadomasochiste. Tout plaisir doit être rechercher même chose si le plaisir du syndic est un bien parce qu'il est un plaisir et que ce plaisir doit être recherchée que fait-on du plaisir du délinquant relationnel dans le plaisir consiste à empêcher tout plaisir sur autrui c'est aussi problématique me semble-t-il et puis nous dit tout plaisir en vaut un autre et on va examiner rapidement cette question là tu plaisir envoie un autre et il nous dit dans théorie des peines et des récompenses. La formule de la casuistique préjugés à part le jeu d'épingles à plaisir = vaut la poésie préjugé à part le jeu d'épingles à plaisir = vaut la poésie je t'ai pas un jeu de société de cette époque-là un genre de cadeau pour le mans si vous voulez vous dit on pourrait dire aujourd'hui pour reformer aujourd'hui préjugés mise à part le football à plaisir = vaut un poème de rené char ça pourrait être quelques la formule d'aujourd'hui s'il vous plaît est-ce que tous les plaisirs se valent est-ce que le plaisir que nous avons en que vous avez moi j'en ai pas mais regarder zidane est un plaisir qui est semblable à celui que vous avez en écoutant un opéra de bellini par exemple en lisant un poème de rené char alors il nous dit que il a plaisir = que c'est dans cette perspective qu'on se qui qu'il faut se placer donc c'est une question de plaisir et on voit bien que le plaisir chez bentham ça n'est jamais une affaire de physique ce n'est jamais une affaire de mécanique après que vous avez du plaisir et bien c'est ça qui compte donc on va pas chercher à savoir si c'est un bon plaisir mesure s'il y a des bons et des mauvais plaisir et il s'insurge contre les arbitres des élégances m'ont dit il est c'est très intéressant comme idée idée qu'il y aurait des arbitres des élégances il y en a toujours aujourd'hui la plupart du temps les journalistes qui nous disent qu'il faut penser ce qu'il ne faut pas penser ce qui est un bon livre d'un mauvais liste un beau tableau est un tableau c'est un bon opéra mauvaise opéra il veut dire quoi vous aimez ça ce n'est pas bien c'est pas classe et s'insurge contre ces individus qui sont des perturbateurs motif des perturbateurs du plaisir qui considère que il faudrait entrer dans des logiques qualitative à l'endroit du plaisir quand tu lui ai donné logique quantitative et on verra que c'est le reproche majeur que lui fais un petit peu plus tard il dit mais le plaisir ce n'est pas qu'une force neutre ou aveugle ce n'est pas une quantité on n'est pas dans une perspective de de physique et qu'un dynamomètre permettrait de mesurer par exemple on est dans des perspectives qualitative ce que tu poses un plaisir d'être en plus subtil le real real contre la poésie en nous disant que la poésie c'est la rue duphot du mensonge une exactitude que c'est l'art des élites aussi. Est-ce que c'est vrai à l'époque et plus encore aujourd'hui c'est un art qui chauffe les passions alors ça c'est plus vrai du tout le monde s'en fout aujourd'hui et qui enflamme les hommes et les divise art dangereusement magic nous dit-il aussi en revanche le jeu des pagnes le football et abordables par le plus grand nombre. Et ça marche pas de janeiro qu'une passion antisocial ou aucune dissension avec mon exemple paraît assez mal venus ces temps-ci donc on oublie de football mais voyez ce que je veux dire et quand ce sens mais puisque à plaisir égale finalement l'un vers l'autre et bien il vaut mieux aller chercher un petit peu plus tard celui qui vous donnera le plaisir le plus important et non pas forcément le plaisir qualitatif le plus important on est dans une logique absolument quantitative ce qui ne nous permet de comprendre que dans l'espèce de plaisanterie qu'il y avait chez max à faire de bentham une espèce d'épicier est toujours dans sa comptabilité il n'y avait pas de bus faut pas totalement faux parce qu'effectivement le plaisir chez bentham est toujours dans une logique quantitative quand sera remis lui permettra de dinde avoir des problèmes autrement notamment dans une logique qualitative et il nous dira dans l'utilitarisme est-ce qu'il va commencer. Je dirais le le débat à la polémique est-ce qu'il va initier le devenir de cette philosophie là dans l'histoire des idées ce soir tu me diras lui il vaut mieux être socrate insatisfait qu'un imbécile satisfait il vaut mieux être socrate insatisfait qu'un imbécile satisfait je pense qu'il vaut mieux être socrate satisfait qu'un imbécile insatisfait. Ça on aura l'occasion d'en reparler dans les séances prochaines.