Precurseur de l'utilitarisme

Bonsoir. Bonsoir à tous merci d'être là pour ce deuxième cours consacré à un autre ami élevé suce. Mérite qu'on s'en soucie un peu qu'on s'en occupe un petit peu je vous avais dit qu'il avait pas de réputation du tout mauvaise réputation. Comment peser habituellement un philosophe matérialiste et athée. Ce qui n'est pas un puisque on a conclu à son déisme à son antichristianisme ça c'est sûr mais antichristianisme ne fait pas forcément l'athéisme. Pas obligatoirement et puis on matérialisme reste à prouver aussi il n'y a pas de longues considération comment on trouvera chez le bac sur la matière les parties de la matière la composition de la matière la structure de la matière l'énergie qui traverse la matière et cetera pas de considération matérialiste à proprement parler puisque il est bien plutôt nominaliste helvétius tomina liste c'est-à-dire que pour lui il n'y a que du réel et il n'est pas question de savoir s'il y a de l'idée de la matière aussi le réel et matériel ou s'il est idéale c'est pas une question qui les intéresse et on pourrait croire que chez helvétius ils en vendent une critique de toute métaphysique on va voir d'ailleurs que c'est l'un des motifs de sa pensée de sa philosophie de l'impossibilité d'une métaphysique donc il donne l'impression que les considérations sur matérialisme idéalisme ce sont des considérations scolastique ou philosophe a sûrement pas des considérations très très intéressante alors. Tu n'es pas un matérialiste. S'il n'est pas à te qu'est-ce qu'on peut bien dire de sa philosophie de sa pensée et utiliser du vocabulaire qui suppose le néologie palpal néologisme mets l'anachronisme puisque je vais vous dire qu'il est utilitariste qu'il est qu'il est empiriste et qu'il est sensualiste et je vous dire ce qu'on appelle empirique sensualité terrain simplement il faudrait faire l'histoire et on a pas le temps de le faire me faire l'histoire de ces concepts qui n'existe pas au moment où il écrit notre ami est levé il produit l'utilitarisme alors l'utilitarisme est rentrée dans l'histoire de la philosophie avec le 19e siècle et avec un peu godwin dans ton parle très peu donc on parlera l'an prochain surtout bentham est très précisément john stuart mill ou cédric et puis mourir qui sont des individus dans ton reparlera l'an prochain ce sera le noyau dur de l'année prochaine cette question de l'utilitarisme anglo-saxon donc on parle de l'utilitarisme habituellement parce que on va voir du côté de ses pensées de la mais on ne parle pas de l'utilitarisme au 18e siècle chez les français j'ai déjà eu l'occasion de que maupertuis était dans la généalogie de l'utilitarisme et on verra que le noyau dur c'est bien plutôt helvétius et que tous les gens dont je viens de vous parler godwin et quelques autres bentham et ce soir ils sont des individus qui reconnaissent leur dette a élevé suis pas dire que le fond de l'utilitarisme anglo-saxon est français parce que vous allez voir que d'une certaine manière quand il travaille et celui-ci ne part pas de rien il part de la philosophie important pour lui c'est un philosophe important parce qu'il est à l'époque quand il écrit son essai sur l'entendement humain concernant le temps demain ça dépend des traductions 1690 en anglais donc ça produit un effet considérable la traduction que cost en donne en 1701 et produit un effet aussi extrêmement important dans l'histoire de la pensée dans l'histoire de la philosophie il nous dit tout simplement lock est un génie elle est un génie et on verra que la grande pensée de des vais sucer la pensée éducation liste ça aussi c'est un mot qu'on doit georges sand donc il est postérieur mais l'idée que avec l'éducation peut produire des et qu'on doit même pouvoir produire des révolutions si ce n'est la révolution juste un grand pédagogue condorcet qui donnera des gens bah c'est de penser à sa manière la pédagogie elle doit rendre possible la philosophie et lui souhaiterais dans son programme idéal le programme d'éducation nationale il souhaiterait qu'on puisse enseigner loque et que le laisser sur l'entendement humain soit le livre de base partir de quoi on pourrait démarrer la formation philosophique ne tout.