L'oeuvre

C'est difficile de pouvoir dire ce qu'est la philosophie des lumières dans l'absolu. Est-ce que il faudrait dire comment voltaire peut cohabiter avec saad comment diderot peut fonctionner avec ruisseau il y a des gens qui sont ratés d'autres qui sont des listes certains qui sont même chrétiens ça devient difficile de pouvoir dire il y a une philosophie des lumières et voilà ce qu'est la philosophie des lumières sans être obligé de prélever ce qu'on a beaucoup fait ce que l'historiographie dominante a beaucoup fait pour pouvoir le dire voilà on dispose d'un corpus et puis on va faire une espèce de cohérence avec le corpus qui nous permettra de dire voilà ce qu'est la philosophie des lumières. On a parlé déjà de compte qui lui dis dans qu'est-ce que les lumières que les lumières c'est l'effort vers l'autonomie de la pensée sapere aod nous dis quand tu as à dire et l'audace de te servir quand même de ton propre entendement c'est une formule qu'il est en train et qu'il emprunte agacé n'diaye gassendi l'empreinte lui-même a donc voyez l'espèce de longue tradition épicurienne qu'il y a dans cette invitation à penser par soi-même être dans l'autonomie dans le fait d'être à soi-même sa propre loin d'imaginer que les lumières c'est effectivement l'émancipation ce qui définit les lumières c'est l'émancipation. C'est également la lutte contre les superstitions alors pas seulement les superstitions religieuses même si sur ce terrain-là on trouvera effectivement. d'un corps à un pratique mais j'ai pratiquement tous les philosophes la superstition c'est-à-dire les mystères catholique et mystère chrétien ou les espèces de fable ou de mites produit par la religion ou par le religieux. Tu souhaites une espèce de décrassage des religions sans pour autant toucher à dieu pour certains mais tous sont à peu près d'accord sur le fait que effectivement il y a beaucoup trop de superstition sur le terrain de la religion et qu'il faut s'attaquer à la superstition on comprend le combat. De voltaire quand on a saisi qui lutte et lui contre la superstition dit mais qu'est-ce que c'est que ce personnage qu'on nous a présenté comme un espèce de anticlérical bouffeur du curé qui en même temps invite à tuer les à te voir le dictionnaire philosophique quelle cohérence y a-t-il fait cet individu qui écrit kissing quelques-unes de ces lettres et colin et colin fait-on la contraction de la phrase écrasez l'infâme comment ce personnage petit vouloir écrasez l'infâme signer ses lettres et crédence et en même temps demandé au pap des audiences où demander à l'évêque la possibilité d'avoir quelques reliques pour une petite chapelle personnel personnage qui paraît assez contradictoire sauf si on comprend que le fin fond de la pensée de voltaire sur ce sujet c'est la lutte contre les superstitions donc il est contre l'athéisme bien sûr il est il est défenseur des grands aristocrate des nobles et possédant et les bourgeois. Considère que la religion est nécessaire pour mener le peuple par le bout du nez mais que tout de même on peut en appeler à la raison espèce de religion naturelle sans pour autant recourir au superstition ça ce sont les superstitions religieuses et on les attaques puissamment au 18e siècle également des superstitions philosophique. Qui sont les superstitions d'idéalisme du spiritualisme et donc la question de la matérialité de lame de l'immatérialité de l'âme la question du salut possible de l'arme la matérialité de l'âme et l'occasion d'une paix possible d'une ataraxie possible sur le terrain de la philosophie déclamer matériel alors à ce moment-là tout est possible dès que le matériel est immortel dès qu'elle est immortel éternel et les susceptible d'être chargé de pêcher ou au contraire rayonnante de toutes les vertus que j'aurais pu pratiquer dans l'existence et à ce moment là vous pouvez mériter l'enfer ou le paradis quand vous fait avancer une réflexion sur la question de la matérialité de l'âme il y a plus dans cette réflexion qu'une simple analyse de la constitution chimique biologique ou matérialiste de l'âme c'est une question radicalement philosophique et politique puisque avec la réponse que vous donnerez à cette question là vous aurez la possibilité d'un m'ont dit maintenant ou au contraire d'un monde religieux il faut choisir donc il y a de long passage chez les filles des lumières sur la question de la matérialité de l'âme et ils vont chercher chez certains philosophes comme des pères de l'église à certains père de l'église des références qui permet de dire qu'on peut croire en dieu être chrétien mais en même temps dire que l'âme et matériel est mortel donc. On pourrait dire que tu le travail de tôle bac vraiment tout le travail de le bac consiste à lutter contre les superstitions philosophiques religieuses métaphysique scolastique et politique bien sûr puisque il s'agira pour lui et pour d'autres de créer une politique totalement indépendante de la religion et de la télé logis politique radicalement il m'a demandé voilà pourquoi la lecture de aups est intéressante. Alors il y a une œuvre abondante et touffu je vous ai tout à l'heure il y avait vraiment un nombre considérable d'ouvrage on peut considérer qu'il y a trois grands direction 3 grand temps et je voulais propose dans la pensée de dole ben qu'on va examiner une partie du premier ce soir et puis on verra les deux derniers temps dans les deux séances qui vont suivre le premier temps et un temps de déconstruction du christianisme le deuxième un temps d'élaboration d'un matérialisme sensualiste et athée et puis le troisième temps la proposition d'une politique de démoniste et utilitariste bien sûr ça se chevauchent je peux pas imaginer qu'il y a un premier temps chronologique et puis un moment il arrête il y a un deuxième temps qui va lui permettre de passer au matérialisme est un troisième temps qui va lui permettre de passer à la politique il faut considérer que la déchristianisation du premier temps suppose une morale matérialiste et à tes mais que qu'elle induit en même temps qu'elle a suppose qu'elle a construit le temps qu'elle est construite par l et que le troisième temps une politique demoniste et utilitariste n'est pas en sable que parce qu'il y a eu des christianisation donc entendons-nous bien c'est trois temps que je vous propose son facilité intellectuelle et pour pouvoir rentrer dans cet immense chantier de l'ogre philosophique qui était dans le bac.