Hedonisme, une science de l'ame

Alors sensualiste empirique hédoniste aussi alors hédoniste il y a évidemment charge assez violente qui pèse sur ce terme comme vous le savez elle est denis c'est celui qui considère qu'il y a un tropisme naturel tropisme qui fait que nous voulons le plaisir que nous cherchons le plaisir naturel moi qui nous cherchons à cuire le déplaisir il faut partir de cette réalité nous d'helvétius on n'a pas dire que c'est bien c'est pas bien qu'il faudrait qu'il ne faudrait pas assez la réalité il faut composer avec ça si on veut vraiment construire une morale. Et bien il faut partir de real c'est l'anthropologie là encore un terme qui n'existe pas à l'époque mais c'est l'anthropologie qui dois rendre possible une éthique pas besoin de faire une éthique à partir de rien du tout on nous à partir de la théologie comme très souvent on a les dix commandements dans la religion on a l'esprit des évangiles on a la bible on va voir le texte sacré et puis on déduit de tout ça un certain nombre de recettes moral et on vous dit voilà le moral de comportement éthique et on dit voilà ce qu'il faut faire voilà comme il faut se comporter on part d'une espèce de devoir être habituellement et tu dis pardon de l'être regardons l'homme comme il est et faisant une morale pour lui comme il est il faut vraiment il moral il m'a nantes laïque sens du terme c'est-à-dire débarrasser de tous les oripeaux religieux alors il y a dans toute son œuvre. Une psychologie qui mériterait qu'on s'y arrête une espèce de sciences de l'âme c'est par la suite que la psychologie devient américaine puis anglo-saxonne et puis la psychanalyse et tu fais un peu la psychologie me semble qu'on aurait intérêt à aller voir du côté de ses moraliste pour voir ce qu'ils nous disent de la main qui est une âme éternel et immortel c'est-à-dire sellam de l'homme de toujours on pourrait presque parler de nature humaine les hommes quel que soit l'histoire quelle que soit la géographie quel que soit l'endroit où quelqu'un qui sont aujourd'hui et quel qu'il soit plus tard et bien il pense de la même manière il s'agit de la même manière ils sont des mammifères toujours homo sapiens sapiens c'est l'homme qui s'aiment et qui sait qui sait aussi et il y a des conduites qu'on doit pouvoir extraire ce qui rend possible chez helvétius un ensemble de petits aphorisme de petit texte qui ont été souvent lui comme tel et on a souvent les 7 côtés le havre d'helvétius à partir les petites informations qu'il donne des noms pourrais faire des espaces d'extrait en prenant de l'esprit de l'homme qui sont les deux grands livres de d'helvétius et puis voir ce qu'il tel ou tel sujet c'est assez réjouissant croustillant il y a le sens des formules même si il écrit ses aphorismes là en fait il écrit ces belles phrases qui sont des phrases synthétique dans de long développement il faut parfois prélevé quelques pépites on est prélevé quelques-unes au hasard. Vraiment voisin. Par exemple. C'est une espèce d'auto-observation qui nous propose et peut-être finalement le meilleur objet pour toi c'est soit le sujet c'est le sujet l'objet qui peuvent fonctionner et permettre de découvrir des choses sur le fonctionnement de la main alarme. Dans pour lui probablement 10 ans tout grand talent et en général un objet de haine intéressant ça marche comme ça à l'époque d'alexandre et à celle de jacques chirac. Qui peut composer de bons ouvrages ne s'amuse. à critiquer sur des autres c'est pas mal me semble. L'impuissance de bien faire produit le critique. 18e un service qui parle pour 9 ans et personne il ne faut savoir que les idées de tout le monde. Et pour aimer les hommes il faut ton attendre un peu sorti ça comme ça au hasard vraiment. J'ai ouvert mon cahier de notes et je me suis dit pour vous faire voir le génie du personnage la puissance du moraliste regarder ça y est comment on peut dire des traits qui fonctionne qui fonctionne en plein 18e mais plus tard aussi un peu.