Une architecture rococo I, l'ecriture

Je voulais vous proposer aussi une lecture de cet ouvrage comme comme une architecture au coco on avait fait aussi cet exercice avec les essais de montaigne je vous disais qu'il était marqué par là par les l'esthétique de son temps qui était plutôt une esthétique baroque les historiens de l'art considère que le baroque le rococo c'est pas forcément fondé que la distinction que dans certains endroits ça démarre à une époque dans d'autres endroits ça démarre une autre époque et que le rococo français n'est pas le rococo autrichien par exemple ni napolitain que même dans certains endroits d'un même pays et viens on a pas un mémo coco car coco romain n'est pas la même chose donc on rentrera pas dans ces détails là simplement pour garder ce concept rococo je souhaiterais vous dire vous dire 2 mots j'ai cherché des musiques rococo par exemple des amis mélomanes et a priori ils n'ont pas trouvé comme ça ils m'ont dit qu'il voulait de la musique baroque alors là vous avez un certain nombre d'individus de la musique classique la musique romantique et il y a toujours des noms qui arrive mais si vous cherchez des musiciens rocco finalement on a pas trouvé grand-chose donc irigny pour ce qui t'intéresserait mais où quelques autres beaucoup plus beaucoup plus inconnue mais on est plutôt dans des logiques d'efflorescence quand il s'agit du rocco dans une espèce de logique dionysiaque te dire si c'est la vitalité c'est l'expansion c'est le motif floral le plus tôt qui fait le coco et on verra comment ça peut marcher dans le testament alors le testament millepages mais c'est mi pas je te propose de donner une structure à 9 preuves disséminés en 97 chapitre a priori c'est ça le testament 9 preuves de l'existence de dieu de la fausseté de la religion faut stéphanie tu es comme ils disent tout le monde de la religion et 97 chapitres il se fait que et souvenez-vous le les essais sont construits comme ça aussi vous avez des chapitres très long très court vous avez des chapitres très pur et dur sur des sujets comme l'amitié chez montagne ou du sujet comme le suicide et vous vous avez un chapitre sur les coches ou sur le pouce par exemple on vous demande d'où ça vient où ça apparaît vous avez des petits chapitre 2 chapitre très long vous avez des des différentes vous avez des moments de génie philosophique dans les essais puis vous avez aussi des moments où on est moins dans le génie philosophique en espèce de description plutôt littéraire et bien on retrouve ça dans le testament de jean meslier il y a des longueur différente et des longueurs des longueurs ouvre sens du terme des vrais longueur du tunnel vous avez 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 page de citation une seule citation je suis toujours chez méline et non pas du tout on est dans une situation et il reprend fait du couper-coller en fait il reprend une longue phrase comme celle-ci est bien évident que ça en travers les étapes de l'argumentation comme disent les collègues enseignant donc il y a des longueurs aux différentes il y a des agencements qui sont complètement aléatoire ça saute du coq à l'âne un seau et à gambades e10 et montagne pour parler des et c'est bien c'est la même chose on a un sujet qui est annoncé on ne traite pas a priori entre et un autre et puis sur bien et puis on fait l'inverse c'est-à-dire que le sujet annonce et en mettre dedans chapitres suivants mais bon hein vous de refaire le travail elle les composition la composition et les structures et complètement pas si difficile c'est impossible c'est complètement impossible de dire bien voilà comment est construit son son propos ce qu'il la logique de l'exposition la logique de l'exposé qui tu poserais qui est des paragraphes que les paragraphes dans leur première phrase annonce quelque chose qui les illustres la thèse qu'il permette de passage on est très loin de ça pour dire aussi d'ailleurs à sa décharge pour le pauvre mellier que à l'époque tout ça n'est pas codifié qu'on a pas codifié l'orthographe on a pas codifié la grammaire on a pas codifié l'écriture et qui décrit qu'il écrit qu'il écrit qu'il écrit qu'il écrit qu'il est pressé par le temps dit il est une espèce de logique de délire graphique. Les parties se chevauchent en évidence des sujets s'interpénètrent et on peut imaginer souvenez-vous on avait utilisé l'intéressant concept de pluie chez deleuze pour essayer de caractériser le baroque des libertins du du 17e et bien on peut imaginer que là encore la pensée et pieds dans le déploiement de ce testament le testament de déploie une pensée mais elle est pliée il faut aller la chercher on va le faire et je vous le je vous proposerai de temps que si on peut le chicaner sur la forme sur la structure sur la composition il y a quelque chose qui en revanche et ordinaire sous la plume de cet individu là c'est que ça penser toujours claire jamais obscurs mais ça c'est aussi une tradition de la philosophie française qui comprend le temps de lire pour un lire et comprendre parce qu'il n'y a pas de néologisme parce qu'il n'y a pas de termes techniques parce qu'il n'y a pas non plus de vocabulaire qui est ressorti du langage de la scolastique scolastique qu' il faut que je trouve un mot poli mais qui a empêché je dirais l'accès à la philosophie un certain nombre d'individus kiné technicien de philosophie c'est terminé l'époque de la scolastique c'est fini il dit qu'il faudrait pour avoir la possibilité de comprendre une page il faudra avoir fait trois quatre cinq années d'études à l'université pour pouvoir saisir le détail d'un texte d'une argumentation c'est terminé ça n'existe plus la scolastique disparaît dans le dans la pensée de cette époque-là déjà dans la pensée du 17e encore que mais encore plus avec avec le 18e et chez vous c'est toujours le cas pas des difficultés à me comprendre. Et puis je vous disais tout à l'heure que il y avait une parenté entre le les essais de montaigne et puis le testament on peut quand on le lit quand on fait l'exercice comme ça tu me lecture on peut comprendre que finalement c'est presque un texte qui aurait pu être dictée voulais vous avez dit que on trouve un trois quatre reprises dans les idées essentielles majeur cardinal et souvent oublié que les essais ont été dicté et pas écrit te dire que montagne dans sa dans sa bibliothèque raconter à quelqu'un ce qui lui passait par la tête en ouvrant des ouvrages et en allant voir ta psy à plus tard que quelques autres textes qui faisait son bonheur et puis y avait un personnage qui écrivait ce qui se disait un peu dans la logique psychanalytique ça veut dire qu'on se soigne par la parole on parle on raconte ce que fait la confession auriculaire qu'on fait à l'oreille du prêtre c'est d'une certaine manière de l'ancêtre de la confession sur le divan du psychanalyste il faut parler raconter formuler pour se débarrasser d'une douleur au d'une souffrance ça marche pour les essais ça marche pour le testament on peut t'imaginer en le lisant quelque chose qui ressemble à une espèce de serment post mortem le serment qu'il aurait probablement aimé faire notre ami mais c'est à dire se dire un jour je tiens plus quoi dimanche prochain je leur dis tout et je balance tout je peux plus et on y va et on peut imaginer qu'il aurait pu faire comme ça sert mon à la fidel castro pendant 15h et qu'il aurait raconté comme ça si vous lisez que vous écoutez et que vous entendez ce genre de chose ça ressemble à san espèce de presse enflammé espèce de mologue monologue sans fin il parle il parle il parle tout le temps et puis une espèce de discours fleuve une des philippique incandescente il est dans il y a des vacheries parfois tu es un petit peu d'ironie beaucoup moins que j'ai dans le bac mais il y en a un petit peu il me semble que si vous voulez saisir ce qui fait l'économie de cet ouvrage c'est une certaine manière une parole qui se libère dans le qui libère et qui se qui se libère.