Premiere negation de Dieu, l'atheisme I definition (Introduction 4e partie)

Bonsoir et merci d'être là pour ce. Deuxième rendez-vous avec. Notre ami jean meslier. J'ai intitulé ses interventions cette conférence séminaire avec vous feu sur les crystical ça fait partie du vocabulaire qu'on trouve chez jean meslier les crystical et les pays colle dommage qu'on n'ait pas garder ces jolis mots. Comment ils ont construit constitué n'aime pas les gens qui se réclament du christ les appels et crystical ou de dieu il les appelle aussi les écoles donc je voudrais tâcher de vous montrer que l'athéisme vois enfin le jour avec jean meslier c'est toujours difficile de chercher une date pour qu'on se casser les dents avec ce genre de chose en cherchant des dates précises pour les périodes de grand enfermement comme il le dit. Dans son histoire de la folie on peut toujours effectivement trouver un document antérieur qui va faire la démonstration que c'est pas cette année-là mets une année précédente on peut effectivement dire voilà là tu apparais avec tes l'individu dans tel endroit dentelle dentelle publication à telle date je vous propose ça mais il se fait qu'on peut trouver un jour un autre petit texte un opuscule une intervention quelque chose de publication qui pourrait faire la démonstration que en allemand du testament de j'en ai dit qu'il y avait déjà une affirmation a été ou une pensée à thé. Je vous dis juste deux mots je l'ai déjà dit je pense à sur sur la télé ce sont des précautions utile qui est athé qui n'est pas là tu es où et l'athéisme quand commence-t-il trop souvent l'athéisme a fonctionné comme une mauvaise épithète une insulte là tu es là tu es ici c'était celui qu'on détester parce qu'il ne descendez pas des positions orthodoxe belle la position orthodoxe n'est pas forcément une position hétérodoxe pour le connais pas forcément une position atl ne plais pas aux orthodoxe bien sûr aux gens qui défendent une ligne mais il n'empêche qu'il y a eu un nombre considérable de gens qui ont cru en dieu qui sont passer pour des actes et qu'on a présenté comme les autres qui ne l'était pas juste deux mots je vous l'ai dit pour les piqûres qui n'était pas à te puisqu'il était polythéiste pour protagoras qui n'était pas qu'il était avec une hostie qu'il pouvait décidé lui que il ne décidez rien il conclut il ne conclut rien sur la question de dieu de dieu je ne peux rien dire qu'il existe existe pas identifié du à la nature et un panthéiste n'est pas un un un un individu qui considère que dieu existe fabrique le monde mais se moque de ce que devient le monde est un d ça n'en fait pas pour autant un athée et donc voltaire et un délices maison à tes rousseau aussi le 17e siècle le libertin dont je vous ai dit qu'il était plutôt fidelis te dire qu'il croyait en un dieu catholique apostolique et romain parce que finalement c'est de la religion du pays-bas tout ça ça ne fait pas des athées non plus et pourtant tous ont été présenté comme des halles tu es donc moi je le garde le sens strict du terme à nat et c'est celui qui n'y l'existence de dieu c'est celui que dieu n'existe pas donc jean meslier première à te mens pas première à tes premiers à te faire les liaisons comme notre président de la république mais il écrit dans sa deuxième preuve c'est quand même clairement dit il n'y a point de dieu il n'y a point de dieu ça fait un petit moment qu'on attendait cette phrase là elle arrive dans ce testament qu'on peut acheter le date de la mort de 2000 à 1729 savais qu'il a une dizaine d'années à écrire cet ouvrage donc ça se fait entre 1718 et 1729 c'est la première fois que la chose clairement dit dieu n'existe pas il n'y a point de dieu donc c'est un athéisme particulier parce qu'il n'explique pas mellier comment se constitue la fiction dieu ça c'est un travail qu'on va trouver beaucoup plus tard je suis au bar aux alentours de 1844 avec la naissance du christianisme c'est un athéisme qui évoluera quand on crée sois seul là on peut pas non plus tout ce qui va avec il faut du temps il faut il faut des siècles lui dire qu'effectivement dieu est fabriqué comme une fiction par des hommes qui nous sommes. Nous avons pas tu dis que c'est tout nous pouvons pas tout dieu peut tous nous sommes mortelles dieu est immortel enfin tout notre négativité on la transforme en positivité ils vont s'agenouiller devant elles ont la nomme dieu c'est comme ça qu'on fabrique cette fiction donc il y a un athéisme qui nous dit que dieu existe bien sûr mais comme une fiction qui fait le démontage de cette fiction ça n'est pas là théisme de jean meslier mais c'est déjà pas mal de pouvoir dire qu'il n'y a point de dieu il explique-lui que dieu ne peut pas exister selon l'ordre des raisons simplement parce que si vous faites fonctionner votre intelligence votre raison vaut lumière lumière de la raison on dit il est bien à moi qu'à blement ou avec ça ne tient pas debout ça ne peux pas tenir debout que cette idée d'une existence de dieu il prend les définitions de dieu en disant mais après tout vous dit de dieu qui laisse aussi qu'il est cela est bien je vous prends au mot allons-y regardant tout ça et tout ça c'est contradictoire ça ne marche pas. Vous nous dites habituellement ce que je vous ai tout à l'heure en amour avec fire bac il est omniprésent et partout il nous voit tout le temps et c'est tout ce que nous faisons il est omniprésent omnipotent omniscient. Et tout c'est tout ses qualités qu'on accorde à dieu et bien mais je vous prends au mot allons-y si vraiment il est tout ça et puis vous allez voir ça marche pas c'est une contradiction dans les termes votre dieu il est créateur du monde et des hommes ça marche pas non plus il est la divine providence il est la providence il est celui qui veut tout ça ne marche pas non plus donc il prend toutes ces choses-là et à partir des qualités de dieu il essaie de montrer que cette fiction ne tient pas la route parce que elle ne fait que défendre des points de vue opposé point de vue contradictoire la raison suffit à faire voir que tout ça fonctionne de manière et ce travail.