Invention de l'eudemonisme social

Qui veut dire que quand il propose cette solution politique à un constat des tologue certaine manière et bien il ouvre une possibilité politique nouvelle franchement nouvelle dans l'histoire de l'occident d'une certaine manière il invente souvent le public et c'est maintenant que c'est maintenant. Pour faire le bonheur le salut à l'époque il est individuel on peut effectivement désir est une république à la tête de laquelle on aura une espèce de monarque la proposition des épicuriens qui lui a à faire de telle sorte que nous puissions réaliser une espèce de ataraxie politique absence de souffrance politique qui permet au philosophe d'être d'être philosophe de faire son travail de philosophe ou de devenir sage il n'y a pas d'organisation de la politique qui soit a prétendu d'elle et s'il y a une proposition dans l'antiquité c'est la république de platon et la république de platon ne se propose pas le bonheur de l'humanité ne se pose propose jamais le plaisir. Se propose cette cité de la part d'un aristocrate platon et se propose de 6 g de fixer une espèce de société totalitaire très inégalitaire qui permet aux aux ordres de la cité de l'époque de durer et de durer éternellement et indéfiniment c'est l'unique proposition politique qui nous soit donné. Sinon la politique elle ne compte pas tous les individus que nous avons abordé souvenez-vous montagne il y a des considérations politique chez mon père mais pas de cité idéale eva proposition politique chez montaigne il n'y en a pas non plus j'ai dit à cindy il n'a pas chez tous les autres même si on a vu que vous pouvez nous proposer une espèce de jardin épicurien ça ne suffit pas pour faire une société à proprement parler mais il nous dit qu'il faut avoir le souci de la communauté et que c'est le souci de la communauté qui permettra de résoudre le problème des individus. Le bonheur individuel n'est pas une affaire individuelle le bonheur individuel passe par le bonheur collectif et communautaire vous voyez naître là. Fin du xviie 2018 être là ce qui va générer un courant de démoniste sociale qu'on retrouvera j'ai tous les autres penseurs considérable du 18e siècle et même ce que je n'ai pas appelé les ultras des lumières en retroussant évidemment chez des modéré comme rousseau quelque chose d'autre montesquieu bien sûr et condorcet on retrouve ce souci du bien de du bonheur public et du salut de la de l'individu par la communauté on nous a dit cette proposition de jeudi on a très peu écrit sur mellier mais assez pour qu'on ait pu dire de lui qu'il était communiste qu'il était prêt socialiste qu'il était socialiste qu'il était communiste libertaire en fait on a pratiquement tout dit il faut éviter la lecture rétrospective ils viennent vie dans que s'il vous dit aujourd'hui qu'il était communiste qu'est-ce que ça veut dire communiste aujourd'hui après marque le marxisme après les pays de l'union soviétique ce genre de chose il est bien évident que le concept est lourd et charger me le dire près marxiste aussi mais ce sont des approximations c'est toujours difficile d'aller chercher chez un individu déposition de précurseur ou des positions qui serait susceptible d'être dit uno mais avec des catégories d'aujourd'hui ou des catégories qui aujourd'hui ne signifie plus la même chose quelle époque prenez l'expression communisme libertaire celle à laquelle je me réveillerai le plus volontiers l'idée d'un libertaire d'une possibilité libertaire ce n'est pas une idée possible ou pensable à cette époque-là elle a pensé libertaire c'est un petit peu plus tard peut-être william goodwin mais ça tu poses la révolution française et puis ça suppose surtout et proudhon et quelques autres au 19e siècle donc difficile de mettre une étiquette sur jean meslier. Tout simplement se dire que quand il pense quand il écrit et nous nous trouvons 70 ans en amont de la révolution française quand j'ai la révolution française de 1789 on n'est même pas plus loin dans la révolution française donc voyez les gars et voyez la difficulté qu'il y aurait à nommer avec un terme d'aujourd'hui une position qui est spécifiquement celle de que je vais vous proposer.