Saint Evremond et l'ideal de l'honnete homme

Bonsoir lorsque vous avez parlé de l'épicurisme de la neutralité enfin du neutre chez saint-évremond je me suis demandé quel était le rapport entre cette théorie là cette façon de vivre et ce dont je me souviens de ce qu'on disait de l'idéal de l'honnête homme au 17e siècle à savoir que justement c'est un art de vivre du juste milieu. En quoi est-ce que saint-évremond s'éloigne s'oppose se faire de vivre ou bien alors il y a une autre question en colère cet idéal de l'honnête homme au 17e siècle est-ce que c'était un simple modèle de comportement social réservé une certaine place où est-ce que c'était fondée sur une philosophie. Oui vous avez raison c'est une belle question c'est là c'est la question des art de vivre des aristocratique dont j'ai eu l'occasion de parler déjà avec baltasar gracian et quelques autres castiglione par exemple qui propose des façon de se comporter dans une société qui est en mouvement pour le coup ça donnerait raison a des gens comme lefebvre et goldman comme les marxistes qu'ils nous disent le 16e 17e siècle est un moment important dans l'histoire d'un moment ça commence à craquer et on cherche des éthique alternative le nathan pourquoi est-ce que ça n'est pas le chrétien pourquoi est-ce que on oublie pas mais après tu allais voir du côté de du côté de la santé et le le sein pourrait suffire pendant très longtemps nous a dit voilà tendait vers ces choses là il n'y a de loyola nous le dis très précisément c'est limitation de notre seigneur jésus-christ est en guise de morale viser la santé et d'un seul coup vous avez des individus qui nous disent on a fait le coup c'est la renaissance italienne qui produit ça c'est pas aussi violent que ça mais on nous dit mais après tout peut-être que un autre modèle est possible la renaissance nous allons voir du côté de l'antiquité l'honnête homme c'est pas forcément le sein c'est pas forcément le personne retiens qui va au il serait quoi qui serait qui ce serait un personnage qui serait beaucoup de choses et qui avec une culture classique pour le coup pourrait envisager un comportement un comportement et les grands un comportement dans la société qui est quelle société qui est la société de cour entendons-nous bien un honnête homme c'est quoi un quand quand la france est totalement paysanne agricole avec des gens qui crèvent la fin c'est une façon de se comporter dans les milieux où on pratique le salon on pratique la conversation donc il y a de l'honnête homme et c'est une espèce de concept vague je dirais qu'on peut tout y mettre c'est simplement. Le point commun je dirais à toutes les définitions qu'on peut ton donner si cette idée que c' est l'alternative au modèle de la sainteté c'est la possibilité d'une d'une morale incarne et il s'agit de briller en société s'agit de briquet dans la conversation donc vous n'avez pas tort il y a une version épicurienne nous permet de dire et bien regarder comment dans une existence on peut aussi être un honnête homme et l'honnête homme c'est quoi c'est presque le portrait du liberté en creuse susceptible d'être fait à partir de pascal c'est quoi l'année tom c'est celui qui s'est aussi bien danser et parler jouer aux échecs jouer au billard faire des mathématiques pratiquer l'astronomie avoir la possibilité de tous ces quelques quelques verres qui va à l'opéra qui en même temps peut être sur le champ de bataille c'est ça c'est la possibilité d'être tout c'est d'avoir plusieurs vie en même temps en même temps on ne nous dit pas que l'honnête homme c'est foncièrement le philosophe qui va avoir une pensée critique sur la question de religion c'est quelqu'un qui qui aurait une espèce de politesse générale ou généralisée qui lui permettrait d'éviter ces questions là on est question qui fâche et et on est comme un diplomate comme le diplomate aujourd'hui c'est-à-dire personnage insaisissable gentil aimable mais on sait pas où il est ce qu'il fait il est capable de vous dire une chose le contraire tout à fait dans la foulée mais en même temps de vous expliquer comment tout ça est très cohérent une espèce de fluidité dans les rapports sociaux qui supposerait que ça à voir avec la politesse tel que l'entente je.