Descartes et l'anamorphose

Donc le siècle le siècle utilise beaucoup le siècle et soucieux de tes choses là et dans ce siècle la plus particulièrement des cartes. Découvert qu'il y avait dans la morphose une déterminisme cartésien alors bannière à cette singulière se dire que c'est dans le couvent des minimes. À paris où exerce le père mersen merci de vous souvenez c'est ce que c'est ce personnage qui a mis entre les mains de cindy et de aups les méditation de descartes pour exciter un petit peu les personnages en question les personnages en jeu et dans ce couvent des minimes d'écart travaille avec le père mersen et il fait des recherches scientifiques à l'époque de descartes c'est pas seulement ce philosophe inventeur du discours de la méthode de la raison je vous ai dit que c'était une histoire qu'on avait écrite écrite avec avec le temps avec tes potes il se fait qu'à l'époque des cartes c'est un scientifique important et le discours de la méthode ne m'oubliez pas c'est une préface un certain nombre de textes dont un texte qui s'appelle la dioptrique et qui date de 737 donc c'est 137 à date aussi de du discours de la de la méthode descartes travaille de manière précise et professionnelle un bus qu'il découvre les loi de la réfraction et que j'avais revenu sur ce sur ce sujet là donc c'est un scientifique haut de gamme qui travaille sur ce sujet de la physique donc de l'optique aussi qu'elle vient à faire de la de la fille musée de la science quand on est philosophe à la outre ce que je disais tout à l'heure ça veut dire l'occasion d'offrir une alternative à l'option théologique et à l'option religieuse ça permet aussi de prendre une maintenant ce qui est habituellement transcendance tu as dit on ne m'a pas expliqué avec des causalités divine avec des causalités magique on va expliquer avec les causalité physique si le real et ce qu'il est il y a des lois physique donc on réduit le réel à la physique voilà pourquoi intérêt des mathématiques en de la formulation mathématiques de la morale tel ou tel spinoza par exemple ou fontenelle. Et que nous disent ces travaux de de physicien. Sur les questions de d'optique elle nous parle de ce qu'il le souci baroque de l'époque il y a un gros souci maroc y compris dans l'assurance il faudrait montrer en quoi il y a aussi une chance baroque évidemment cette série de travaux sur sur l'anamorphose elle nous dit qu'il y a des des incertitudes aux apparences et si on lit des cartes on verra bien festivement que les les questionnements que des cartes se fait sur la nature du réel saül et méditation et des méditation de descartes bien sûr et bien c'est une c'est un souci baroque est-ce que c'est personnage que je vois passer dans la rue ce sont des hommes véritablement où est-ce que ce ne sont pas des ressorts sur lesquels on a ajouté une cape et un chapeau des cartes et d'une certaine manière cette apparence est-ce qu'elle est réel quelle est la réalité de cette apparence qui est le personnage qui passe dans la rue c'est un souci baroque de cette époque-là il y a également un jeu sur la question d'illusion de la réalité. Qu'est-ce qui est illusoire qu'est-ce qui est réel même chose on peut toujours faire des 15 mai faire fonctionner à partir de gaz mais par exemple une réflexion sur la réalité de l'illusion ou ou illusion de la réalité on travaille également sur la question de la vérité de l'artifice où est la vérité dans cette affaire puisque rien n'est sûr et rien n'est certain et vous voyez aussi que la raison septique travail la période baroque et que les marocains sont des pyrrhonien de méthode pas des pyrrhonien de conclusion pas des individus qui conclut à la nécessité de la suspension du jugement j'en conclus trop de choses sans jamais avoir suspendu leur leur jugement mais il y a un travail sur la question de la vérité et de l'artifice question sur le sur la fragilité du paraître aussi ce qui m'a parlé c'était extrêmement fragile jamais vraiment de certitude à ce que ce qu'on voit parce qu'on peut prendre pour du vrai ce qui est du faux on peut prendre pour réel ce qui est un artifice parce que on peut prendre pour une anamorphose alors qu'elle nous dit rien et puis voir d'un seul coup que d'un certain point de vue et nous dire à autre chose parce qu'elle est codé et qu'elle a une signification 6 et 7 ces travaux là toujours dans la logique du souci baroque ce sont des travaux qui montre la puissance des chimères l'extrême puissance des chimères donc les apparences les illusions la réalité la vérité l'artifice de paraître les chimères le grand souci de cette époque-là pouvoir faire de telle sorte que le réel c'est quoi montrer comme il est débarrassé de toutes les fictions on change évidemment au fiction religieuse ou fiction magique ou fiction mythologique il faut donc une révolution moi et méthodologiques c'est ce que disent les physiciens de l'époque c'est ce que dit des cartes à l'évidence qui veut une méthode pour parvenir à duclair et alu distincts et même si vous mettez effectivement cette définition de descartes à la question vrai que s'il le vrai c'est ce qui est clair et disparaît bien il y a un intérêt à voir ce qui fait l'obscur est l'indice thym et l'obscur est la distance et aussi le baroque c'est aussi le 17e et c'est aussi un à morphose qui est obscure de sens incompréhensible et indistincte parce que a priori il lisible. Des cartons se soucie des questions de dioptrique descartes travaille avec mersen sur ces questions de de la réfraction descartes et dans une grande logique du souci maroc des cartes et du aussi le parangon du personnage qui cherche une méthode pour sortir de l'obscur et du pas clair et bien des cartes et il est aussi portraituré de deux manières c'est aussi le travail de l'époque le portrait de frans hals que vous connaissez c'est celui des le portrait de descartes sert la plupart du temps pour illustrer les textes dans les manuels officiel je dirais que le portrait de descartes qu'on trouve au louvre et qui est le portrait de l'inventeur de la maison moderne avec une cape noire jolie col blanc des cheveux noirs sa moustache sa petite ta petite mouche sur le menton et puis c'est espèce de de regard du conquérant philosophie coup de l'inventeur d'une certaine manière de la de la raison de danser le portrait de celui qui fabrique et qui a inventé la raison modern ça c'est le portrait de frans hals semaine portrait très précisément et aussi traiter de manière à la mort faut-il te dire qu'il y a une un portrait ça paraît bizarre de voir si c'est espèce de forme vol de forme singulière qu'on ne reconnaît pas a priori pas ce qu'on veut une espèce de masse informe et c'est le portrait de frans hals mais qui a été travailler comme il y en a morphose et qu'on des codes à partir du moment où on utilise tube cylindrique si vous utilisez pas de cylindre de verre vous poser ce cylindre de verre sur la toile dans un endroit très précis justement au bon endroit mais à partir du moment où vous avez trouvé le bonne endroit et bien l'image se trouve resterai la perspective dépravé n'est plus dépravé et on envisage au sens étymologique à nouveau le visage de descartes on voit le véritable visage de descartes cette anamorphose est assez peu connu mais elle est dans une collection privée donc que l'anamorphose travail le 17e siècle que l'anamorphose soit aussi un souci de descartes et voir un souci cartésien ça n'est pas intéressant de voir que deux peintures témoigne en ce sens la peinture de prendre sa peinture autrement inconnu un signe un inconnu papa ne sais pas le qui en est le peintre. Elle est également des cartes reçois la perspective curieuse de nice et on y sert aussi un personnage qui a travaillé avec personne et avec les avec les permis nîmes et il a écrit lui théorie des anamorphose ils disent qu'elles sont il dit quoi elle a quoi elle ressemble à montpellier les définir et il fait une partition qui est tout à fait singulier puisque il nous dit il y a des anamorphose optique ce sont celles qu'on regarde donc horizontalement hauteur d'homme c'est bien vous vous avez quelque chose qui est en face de vous sur un mur ou sur une peinture et à votre hauteur donc anamorphose optique vous avez des anamorphose un optique et il faut les regarder pour le coup verticalement en direction d'un plafond donc vous pouvez quand vous êtes dans une dans une chapelle regarder quelque chose qui a été peint sur le plafond et vous pouvez voir parfois des anamorphose parce que là vous êtes vous allez pouvoir restaurer ce qu'il faut voir véritablement et tous les peintres le savent. De discuter avec ernest pignon-ernest encore aujourd'hui du travail sur le terrain de l'anamorphose dire que quand il peint qui dessine des personnages il pense au personnage qui va regarder ce personnage pas et dessiner et il se dit il faut restaurer des perspectives les perspectives anatomique ne sont pas les a priori ce sont des a posteriori reconstituer donc on peut le lait reconstitué en fonction du lieu où elle se trouve et si c'est une anamorphose de plafond donc ça te pose un optique et si vous avez une position un verre c'est-à-dire que vous la voulait envisager de surplomb et bien vous avez une perspective catholique donc à partir des points de vue que vous utilisez en face en haut ou en bas et bien vous pouvez voir un certain nombre de choses qui ont été peinte pour ça il faut le bon endroit pour pouvoir voir ce que ce qu'on vous propose extrapolant puisqu'il s'agit de peinture d'art plastique vous parlez de gravure je parlais de dessin je vous parlais de peinture murale il s'agit de fresque aussi des fresques donc au plafond des frais ce que sur des sur des murs ou des fresques qui sont pas en contrebas mais qu'on peut voir tir de position de surplomb c'était à partir d'une fenêtre par exemple extrapoler on était passons à la littérature il me semble que l'autre monde c'est ouvrage de de cyrano de bergerac peut-être entendu comme une anamorphose un optique voilà donc ma proposition je vous dis une autre monde et une allégorie baroque il faut le décodeur je vous propose le décodeur c'est l'anamorphose donc fin de ce passage sur la sur l'anamorphose on va essayer de voir comment ça fonctionne dans cet ouvrage.