De la sagesse une quete de l'homme

Donc voilà une question essentielle c'est-à-dire que montagne parle de lui et charron partant de lui ne parlant pas de lui cherche à savoir ce qu'est l'homme il vise les mêmes fin pas seulement parler mais moi il y a une passe par d'autres par d'autres moyens par d'autres voix. Parce que sharon te propose une théorie tu as dire que montagne ne sais pas à qui il va proposer une théorie ou une théorie possible potentiel hypothétique montagne démarrer il a envie de raconter qu'il est de savoir vraiment qu'il est et puis de parvenir un espèce de connaissance de lui-même au fur et à mesure c'est très pragmatique d'un personnage qui cherche et qui se dit je vais bien trouver quelque chose je finirai bien par trouver quelque chose alors que sharon il veut savoir ce que l'homme dans l'absolu il veut une théorie vous savez quand en grec l'étymologie de teoria renvoie la contemplation il s'agit à partir de lui à partir de du mois et de ce qu'il est véritablement de trouver un homme pour une sagesse immanente il s'agit de savoir ce qu'est l'homme pour une sagesse il m'a nantes. Souvenez-vous du de la figure quand on a aussi parler de diogène diogène de sinope qui était dans les rues de la tène de corinthe avec avec une lanterne au bout du bras et qui cherche un homme est dit qu'il cherchait un homme alors à l'évidence on a pas très bien compris cette anecdote il s'agissait pour pour diogène de chercher l'homme donc là tu en parles en espèce d'idée d'hommes et diogène se moque de cette idée d'homme en disant qu'il n'y a pas d'idée de réalité il est dans cette perspective absolument génial charron veux pas chercher un homme idéal un homme dans ton pourrais dire qu'il est réduit as des idées vois des concepts il va chercher une réalité une réalité absolument il m'a nantes et il aborde le problème est le sujet sur le terrain de la purée de manon s'il s'agit d'aller voir la réalité humaine et l'homme qu'il cherche il est-il maintenant il va lilou transcendant pas du tout et on va très bien qu'il n'y a pas de il y a pas d'amis n'y a pas de principes divins il n'y a pas de matériel ou éternel il y a une matière il matérialité il faut savoir partir à la recherche de ces choses-là. La question théorique consiste à savoir qu'il en est et quand on sait qu'il en est question de connaissance savoir ce que l'on peut et ce que l'on doit se sont quasiment les deux les deux volumes des leçons de philo en terminale fait la morale et l'action c'est toujours un peu comme ça qu'on avait les choses connaissance moral et action mais il s'agit de savoir à partir de ce de ce fait primitif qui suis-je ta dire qui est l'homme ce qu'on peut imaginer comme moral pour le goût laïque il m'a nantes pas transcendante pas soucieuse de dieu de religion ou de catholicité. C'est un travail nous dit-il charmant qui est extrêmement long considérable et qui suppose le détail on a vu aussi l'occasion de partir au moins dans une séance de partir dans la lecture des essais et de voir comment les essais et et et et une occasion de penser la psychanalyse enfin de considérer qu'il y avait quelque chose de prêt analytique dans les essais de montaigne avec une invitation à la fléchir sur une barre inconsciente. Sur une par une insaisissable a priori par la raison est charmant movie très précisément qu'il faut partir à la recherche de c'est une expression de ce qui remue en soit ce qui remue en soi ne sourit pas ce qui remue en soit c'est une histoire des t-il de trou de coin de recoins de détour de cachette et de secret c'est le langage baroque de charron on le voit dans les accumulations dans le vocabulaire luxuriant quand un mot suffisant mes deux ou trois et c'est très bien ça permet d'ailleurs précisé sur barre qui permet aussi le souci maroc c'est-à-dire que la raison elle va se chercher du côté de l'inverse de la raison on verra ça avec des cartes des cartes et aussi un baroque quand il s'interroge sur la question d'identité sont cogito c'est quoi c'est une c'est une réponse mais une question par une question avec une réponse moderne si si que je sais celui qui pense et qui pense qu'il reviendra sur la question du cogito il démarre des cartes avec des interrogations sur l'incertitude d'être soir ou tu existe est-ce que j'existe véritablement qu'est-ce qui me permet de 10 existe véritablement les marocains sont des gens qui part de ces incertitudes qui parle de la passion pour parvenir à la raison qui parle des trous noirs sont premiers physique moderne qui part de de ce qui est invisible mais en ou qui ne travaillent pour parvenir à des certitudes il y a des vérités il nous dit aussi qu'il fallait voir du côté des rêves quand même très important que rationaliste un philosophe pas du tout ou un spécialiste des os terrorisme nous fasse une considération rationnelle sur le rêve on nous disons nous donne une considération rationnelle en nous disant au-delà de artémidore et de sa clé des songes les rêves sont susceptibles de donner des informations pour savoir ce qu'il en est allons voir du côté des rêves c'est quelque chose d'important fait des essentielle.