Une pensee susceptible d etre revolutionnaire

On se donnera pas donc en 1676 montaigne soit mis à l'index comme érasme sur lesquels nous avons passé quelques séances donc là dès que tu sais tu sais tu sais ce livre qui voit sa première édition à 1559 et qui permet aux pattes de nous dire ce qu'il faut lire et pas lire ça surtout qu'il faut pas lire il faut pas imprimer édité vendre diffusés j'ai fait une petite liste si je travaille pour un autre sujet sur ce sur cette question de l'index j'ai quand même des couverts c'est quasiment la liste des auteurs de philo programme tous les auteurs qui ont été mis à l'index érasme machiavel d'écart pascal malebranche fénelon spinoza lock berkeley montesquieu voltaire rousseau diderot le versus condillac dans le bac d'alembert la mettrie condorcet quand je termine fourier proudhon et puis plus récemment bergson beauvoir et sartre ça s'arrête dans 66 donc parce que je crois qu'il n'aurait pas arrêté de remplir le texte des livres qui paraissait il n'y aurait fallu mettre le livre hebdo à l'index directement en disant bah voilà tout est interdit mais voyez comment montaigne devient interdite à partir de profession de foi qui ont été catholique apostolique et romaine dit par montagne très précisément on a fait de ce personnage une un maître à penser possible pour la pensée la pensée subversive la pensée alternative qui deviendra la france et matérialiste hédoniste cetera me semble que le lac de montagne est considérable que cela est gay et monstrueux dans l'histoire de des idées et de la philosophique un certain nombre de daughter je vous ai dit pascal descartes et quelques autres on le sait un peu pas beaucoup mais et pour d'autres c'est considérable la façon de d'imprimer la totalité de la philosophie d'abord parce qu'il emancipe la philosophie de la théologie de la scolastique ça se fait en fin à partir de après la renaissance il retourne la renaissance nous présenter à un christianisme épicurien je voulais que montaigne de l'impression d'être plutôt dans un épicurisme chrétien c'est-à-dire un peu moins christianisme un peu plus d' épicurisme et on verra comment la par prise par l'épicurisme mon prochain et une baraque et de plus en plus importantes donc prends congé tranquillement et doucement avec le christianisme et passion de la philosophie célébration des pouvoirs de la raison c'est encore ça paraît j'allais dire ça paraissait évident je pense qu'aujourd'hui c'était pas eu de retour de religion mais ça redevient d'actualité on avait cru que les lumières avaient fait le travail que la philosophie de la révolution française avez réglé le problème et bien non on est obligé de revenir au pouvoir de la raison de passer par-dessus l'école de francfort qui qui faisait la critique de la raison c'est son de faire la critique de la raison revenons au pouvoir au grand pouvoir de la raison pour fabriquer une pensée laïque la laïcité c'est pas forcément une pensée à témoin je tiens une pensée like et à t'aimer il y a des pensées de l'aïd qui sont chrétienne aussi en considérant que chacun chez soi d'une certaine manière et que cette laïcité et bien c'est la condition de possibilité d'une d'une séparation entre le citoyen par exemple et la personne privée qu'on peut avoir la fois qu'on veut les idées qu'on veut pourvu que on garde ça pour soi-même pour son journal intime pour 100 mois réellement ce qui permet une éthique et une politique immanente ça encore envoyé commençons dépenser éminemment moderne en place pensée immanente éthique immanente politique immanente on considère que la politique c'est parfait part-dieu pour dieu et se fait par les hommes et pour les hommes on verra tout ça à l' œuvre travailler le 17e siècle l'an prochain. On verra comment toute cette pensée traverse et là vous verrez par exemple la pensée de la moto réveiller les épicuriens donc le voluptueux ça fait vraiment l'ironie cyrano le sache que c'est une vie de célibataire la célibataire gabriel souchon la grande chérie de séverine auffret que je salue le génial spinoza son grand chéri aussi le curé meslier mon grand chéri à moi et tous amateur de montagnes et des piqûres voyez comment on a vu la résistance au platonisme comme une occasion de permettre épicure les épicuriens comment lire une domination des philosophies officiel le platonisme et une résistance qui était épicurienne et bien on a vu cette année avec le séminaire comment il y avait un christianisme des christianisme christiane qui se fabriquer et comment la résistance au christianisme se faisait aussi encore et souvent au nom des piqûres donc on retrouvera à la trace des piqûres l'an prochain avec le xviie siècle on ne travaillera que avec le 17e siècle début du xviie charron mets la vérité et puis on terminera avec les imprécations de mon ami la baie mellier avec qui nous dit qu'il faut étrangler le dernier des bourgeois avec l'attribut du dernier des curés. Et bien voilà merci pour cette année.