Soma et psyche dans une meme chair

Qu'est-ce qu'on peut conclure sur cet accident de cheval qui permettent à montagne de mettre en avant un corps moderne qui serait donc un corps essentiellement matériel d'une part et un psychisme qui serait lui aussi limité au domaine de la de la corporéité. On peut dire que je le savais sont les deux termes grec pour dire le corps et l'âme chez montaigne sont dans une même cher qui vient donc pas de valise mais que c'est un corps unique dans montagne nous entretient ça c'est une première première idée quand il découvre donc un homme matériel et un homme si ce n'est pas pour les opposés ça n'est pas du tout pour considérer que l'un est préférable à l'autre que l'un est supérieur à l'autre que l'un peut être défendu le corps si chic par exemple quand l'autre ne le serai pas le corps le corps corporelle ils ont le comme ça ou le corps matériel ce n'est pas du tout le l'hypothèse de montagnes qui ne pense pas en terme de dissociation sait-on qu'une association totale du matériel et du psychiquement tu me proposes et il il ajouta ça des considérations sur la génétique qui ne sont pas une intéressante parce que là encore dans une logique évidemment moderne aujourd'hui à l'heure du génie génétique de la possibilité du séquençage du génome humain d'avoir pressenti que quelque chose avait lieu du côté de la génétique a quelque chose qui ajoute au génie de montagne que ça se sont les lois de mendel c'est très tardive c'est à partir du 19e siècle on commence cette idée que il y a des caractères dominants des caractères récessif en croisant des petits pois des lycées destrier vous vous souvenez de ces choses-là et on finit par avoir des caractères dominants sur ce qu on transmet directement les caractères et c'est si ce sont ceux qu on transmet mais on s'entendait génération et à partir des lois de mendel et qu'on constate que la génétique est le produit des effets qu'elle existe imaginé donc en plein 16e siècle en montagne pressant la génétique en considérant que à partir du sperme il y a des interrogations qu'on peut on peut poser d'interrogation qui sont hyper matérialiste pour le coup les considérations sur la génétique de montaigne d'un constat très simple il a il souffre de la magie de la pierre st de la maladie dans son père est mort je considère qu'il festivement une relation entre ce que son père a que lui qui est l'alimentation comme tout le monde à cette époque-là qui produit ce genre de maladie mais il se fait que dans le sperme lorsqu'on découvre le spermatozoïde que même chose tardivement au 19e siècle c'est dans le sperme que les choses se passe quelque chose mais que la génétique se fait là encore je n'utilise que du vocabulaire contemporain pour appréhender des catégories du 16e siècle mais cette idée de montagne il est essentiel parce que ça me permet de penser la question de la transmission la question de l'héritage comment se fait-il qu'un père aussi doué que le père de montaigne c'est ce que monter une demande comment être un père comme ça doit et physiquement pour faire plein de choses voulez-vous que je vous avais raconté du père et du corps de montagne comment un père qui est capable de faire du sport de sauter tout habillé de du sol sur son cheval d'être capable de monter les escaliers a4 a4 de se déplacer autour de la table uniquement sur ses pouces peut fabriquer un fils qui est incapable d'écrire de tenir une plume de tailler une plume de harnacher c'est ses chevaux montagne réfléchi sur cette question de la génétique tu ne peux pas avoir la la solution mais il sait que il est là qui ça fonctionne que c'est une articulation une tranche pas pour un total ou pour un acquis total mais évidence il est dans une logique de la transmission d'éducation et de et de l'acquisition c'est quelqu'un qui considèrent voir tous ces travaux sur la pédagogique on peut fabriquer on peut transmettre un peu construire et que la subjectivité elle s'est d'abord de cette manière-là de mots tu dis rien sur cette leçon de monter nous donne la subjectivité qui se construit par les essais la subjectivité que montaigne construit avec les c'est une subjectivité qui part du corps qui ne néglige pas la psyché ils ont le comme ça pour éviter les esprits où l'âme qui ne l'est dissocie pas mais qui considèrent qu'ils constituent ces deux instances une même une même unité est cette même subjectivité c'est ce que je cherche et ce que construit les essais voilà.