Premier exercice l amitie

On connaît l'histoire de montaigne et de la boétie cette histoire est devenu célèbre et proverbiale un peu comme on parlait de rester pylade les grands les grands hommes de l'antiquité qui montré qu'on pouvait être. Qu'on pouvait être ami comme chez les grecs mais surtout comme j'ai les romains se sont les romains qui finalement emporté alors paroxysme ses grandes vertus de l'amitié montaigne essais avec la boétie de nous refaire le coup de l'antiquité c'est un petit peu ce que je vais vous proposer un petit peu ma thèse je crois que montagne fabrique une mythologie sur l'amitié et que il l'a pratiqué l'amitié autrement qu'avec la beau ici et ailleurs qu'avec la beau ici il est assez singulier de voir qu'il a été parfois une amicale avec la beau ici et parfois très amicale avec des gens donc il ne parle même pas dans dans les wc donc un monument littéraire un monument en marbre d'une certaine manière en marbre de manière d'abord parce que dans le lagarde et michard au dans les histoires de la de la littérature en connais l'histoire de montagne et la police a fait partie des grands moments de l'histoire de la littérature sont des pages emblématique de l'histoire des idées et de la littérature mais aussi parce qu'on a l'impression que montaigne c'est peut-être si tu es là un petit peu comme un sculpteur sexy temps sur un tombeau de marbre il s'agissait de fabriquer quelque chose qui puisse sublime et peut-être une réalité qui n'a aussi génial que le texte veut bien nous dire. Sur l'amitié ce chapitre qu'il consacre très précisément à l'amitié bien chapitre dans le livre 1. Chapitre 28 explicitement consacrer à à ce sujet montagnes nous dit très précisément ce que les philosophes de l'antiquité penser ou savais qu'il était dans sa bibliothèque selon l'expression qu'il consacre donc on y retrouve des considérations qui procède de la philosophie antique tous les grands philosophes antiques on écrit sur le sujet est un dialogue de platon il s'appelle le dise quelque grande considération de des piqûres dans danse et maxime cicéron bien sûr un petit texte qui s'appelle les lieux et puis dans les lettres à lucilius des considérations abondante sur ce qu'elle a mis comment il fonctionne sur à quoi ça peut servir est-ce que les métiers doit être intéressé peut-il y avoir des amitié entre égaux en train homme et une femme est-ce qu'on peut être ami est considéré que l'intérêt motive l'amitié en fait toutes les grandes questions que que l'amitié se pose montagne les pose les réseaux également pour son propre compte mais mélange à tout ça des considérations personnelles et racontes comme toujours fidèle à sa à sa pratique raconte l'histoire d'amitié à la première personne il parle de lui il parle de la boétie il raconte comme les choses fonctionnent et ça nous permet dans l'histoire des idées d'avoir des grands sujets de dissertation c'est ce qui peut t'arriver de pire un philosophe d'être condamné au sujet de dissertation du genre qu'un ami véritable est une douce chose ou parce que c'était lui parce que c'était moi vous connaissez toutes et tous ces expressions sur lesquels on a souffert ou transpirer et nous connaissions avant de nous rencontrer une amitié si entière et si parfaite se fait plus à l'autre cas soit une amende de corps enfin bon disserter moi là-dessus et vous verrez que vous retrouverai les grands les grandes lignes de la philosophie antique sur ce sujet étonnamment il n'y a pas grand-chose sur aristote alors que aristote écrit très belles plages dans dans ton éthique à nicomaque aussi monsieur sur l'amitié mais il n'aime pas beaucoup aristote souvenez-vous nous fais savoir qu'aristote c'est essentiellement le scolastique le père de la de la pensée scolastique et médiéval et il a toujours considéré que il fallait en finir avec avec aristote donc c'est plutôt du côté de l'amitié antique qu'il faut aller voir antique à romane qu'il faut aller voir comment fonctionne. Cette façon comme montagne d'aborder la question d'amitié et assez singulière parce que c'est la première fois qu'on pourrait le suspecter d'être platonicien il est platonicien parce qu'il nous parle d'une idée de l'amitié d'une certaine manière mais pas trop de la de la réalité alors qu'en fait il n'y a pas il n'y a pas d'amitié ça n'existe pas l'amitié n'y a que des preuves d'amitié il n'y a que des occasions de montrer qu'on est la vie de quelqu'un et c'est en accumulant pendant de nombreuses années éventuellement des épreuves qu'on finit par pouvoir parler d'amitié mais l'idée qu'il y aura une amitié plus une amitié idéal. Qu'il existerait comme les idées pure de de platon peuvent fonctionner c'est une idée qu'on attend pas c'est ta façon de fonctionner qu'on attend pas chez montaigne essais pour toi comme ça que ça fonctionne parce que au fur et à mesure qu'on avance on s'aperçoit que mon tél n'a pas été très amical avec cela beau ici il dit par exemple à plusieurs reprises et michel butor à main construit une partie de ces analyses à partir de cette confidentiel par montaigne que la boétie lui manque que la mort de la boétie lui il y a manqué beaucoup et que c'est à partir de cette de ce manque qu'il a décidé d'écrire les essais sais bien que ça ne fonctionne pas comme ça c'est pas être une cause adventiste l'une des causes mais ce n'est pas la seule et il y en aura d'autre bien sûr mais il dit donc que la boétie lui manque que c'est pour une espèce de conversation qu'il qui me manquait que qu'il écrit les essais et il prétend également qu'il va mettre au centre de des et c'est l'un des texte le texte parce qu'il écrit quelques textes mais très peu de choses là-bas ici le grand texte de la boétie discours de la servitude volontaire. Au bout du compte il ne le fait pas d'abord repas ce texte de la boétie en plus il dénigre le texte que son ami a écrit. En considérant par exemple que c'est un exercice de style genre de dissertation qui aurait pu être écrite pour une pour un travail est essentiellement scolaire il dit également que c'est un travail de jeunesse il va mentir d'ailleurs sur sur les dates parce que la boétie écrit ce texte en 1552 22 ans très exactement dans une édition montagne de dirait qu'il avait 18 puis après 16 comme pour considérer que finalement c'était un travail de jeunesse sans grand intérêt et une bluette sans sans prétention qui procède essentiellement de la compilation comme on travaillait la rhétorique à l'époque on allait voir des grands textes faisait des assemblages vous une espèce de mélange c'est pas très intéressant nous dit montaigne c'est un texte de jeunesse pas utile de le présenter dans dans les wc. À l'évidence ce ne sont pas les bonnes raisons les vraies raisons il y a des raisons particulières et je vous propose une raison essentiellement politique c'est pour des raisons politiques que montaigne renonce à être amical avec son ami.