Passion pour montaigne

Mais c'est peut-être une impression mais il semble que vous vous portez un intérêt très particulier à montaigne. Plus peut-être que les piqûres ouais pourquoi. Oui vous avez raison c'est une histoire d'amour montagne pour moi. Épicure et puis que il y a un ascétisme chez chez épicure tout de même c'est-à-dire que quand je disais tout à l'heure que ça physiologie ça biologie induisait une éthique et que c'était dit qu'elle était tout de même dans la réduction des désirs dans la réduction des passions des pulsions quand même un ascétisme avec lequel je me sens moins en phase je me sens en face plutôt avec la jubilation solaire des cyrénaïque mais il reste tellement peu de chose d'harry styles de sirène que on peut pas trop pas trop extrapoler en revanche avec montagne on commence à avoir des informations dire les essais disent beaucoup on peut faire une biographie biographie de des piqûres aux savais ça tient en ligne en ligne vous savez tous conseil de la vie des piqûres et on en fera jour on sera jamais plus rien à dire y a des manuscrits herculanum qu'il soit encore à découvrir sous 30 m de lave et on pourrait aujourd'hui aller les chercher ses manuscrit c'est bibliothèque et peut-être découvrir une biographie d'épicure dans laquelle on découvrirait plus que ce qu'on sait actuellement et pour l'instant on en est là où il y a les montagnes une espèce de passion en ce qui concerne parce que parce que c'est une se laisser d'une vie philosophique je trouve qu'on est pas tenu de réussir mais qu'on est tenu d'essayer moi je n'aime pas beaucoup les philosophes qui qui serait des fonctionnaires de la philosophie qu'il serait de 9h midi 2h 6h avec 11 mois de vacances au mois de travail 11 mois de travail et puis un mois de vacances en disant tiens je redeviens philosophe à la rentrée et puis bon ça peut exister et certain le pense moi je crois que quand on est philosophes ont les 25 heures sur 24 on est comme un prêtre sur la vocation bah voilà on est tout le temps en permanence dans tout ce qu'on fait dans tous les montagnes les tout le temps philosophe c'est ça que j'aime chez lui dire que quand on quand on cherche y compris dans les ratages y compris dans dans les imprécisions compris dans les contradictions il compris dans le fait qu'il puisse critiquer les honneurs et courir après les honneurs quand le fait qu'il puisse dire c'est pas bien d'être à 20h et qu'il puisse mettre tout de même qu'il puisse qu'il puisse confier comme ça des chaussures sa sexualité ou sur sa libido qui sont pas à son avantage se montrer et comme ça tout nu une façon de philosophie qui est inaugural pour moi elle est inaugurale et c'est en quoi je te personnages là parce que il y a un lignage qui est mon avis n'a pas encore produit tous les effets qui pourrait produire un lignage qui a produit des effets secondaires chez pascal par exemple. Malebranche les jansénistes les critiques des philosophes ont pu en faire ça se fait chez voltaire sans un produit si je peux 9h chez les grands des grands personnages des grandes figures qui sont à la marge de la de la philosophie et de la poésie et de la littérature et de l'art sont des artistes sont des grands artistes les artistes de même des artistes de l'existence des artistes de la biographie de l'autobiographie et effectivement j'ai une passion pour montagne parce que parce que tu t'y es parce que tu te dis parce que tu te raconter parce que il y a des prescience extraordinaire sur les femmes par exemple il dit des trucs les trucs habituels de l'époque des propos un peu misogyne en disant les femmes c'est un peu un peu court et les aime parler chiffons et cetera avons l'impression qu'il reprend les lieux communs de de l'époque mais il ajoute sur si on en perspective les textes il ajoute que les femmes si elles sont comme ça c'est parce qu'on les a éduqué comme ça et qu'il y a pas intrinsèquement chez les femmes une infériorité mais que si elles le sont inférieures c'est parce qu'on les a créé inférieur en plein 16e siècle écrire une phrase qui nous dit les femmes ne sont pas comment inférieur et ne sont pas de manière quintessencié inférieures mais elle le son au 16e siècle qui ne pense pas parce qu'on les a fabriqué inférieur c'est génial c'est génial utilise le moi j'utilise jamais il y a du génie à penser ça il y a du génie en plein en plein 16e siècle à dire que le barbare ça n'est pas celui qu'on croit et que peut-être son plus barbares les les contemporains blancs européens catholique qui font la guerre qui dépose qui font la saint-barthélemy et que ces gens qui au brésil ou de l'autre côté de l'atlantique vivent avec leur sagesse avec leur dieu avec leur culture à 7h donc il y a une modernité extraordinaire modernité dont je vous parlerai dans cette prescience de la psychologie des profondeurs c'est il y a des gens qui font du bien aujourd'hui pour dire que que le freudisme a beaucoup de contraintes et oui mais c'était déjà chez montaigne 16e siècle date la science des rêves en fin de leur interprétation de 1899 enfin il fait ça pour pour marquer le coup on dit oui d'accord mais bien avant ça les essais donc c'est individu libre autonome qui est dans son temps à qui dans son époque pas faire l'économie de son 16e siècle je dirais et qui pense comme ça je me dis mes coordonnées cet homme-là au 20e siècle que donne un cerveau pareil un génie pareil quand il a la chance de naître dans une époque qui est plus avancé sur le terrain des des progrès au sens au sens large du terme ça donnerait quoi une pensée comme celle de montagne un corps comme celui de montagne aujourd'hui. Fiction évidence on peut pas on peut pas faire ça mais j'ai un peu près le même sentiment avec spinoza qui sont des mois spinoziste plus monter lien mais qui sont aussi des génies qu'ils ont fabriqué comme des artistes des œuvre ça ça vaut pour moi le plafond de la chapelle sixtine ou des œuvre de géographie ou deux hommes politiques je dirais ou françois 1er sont des gens qui ont marqué l'histoire et après les quelle histoire n'est plus la même des individus qui rentre dans l'histoire ils font ce qu'ils ont à faire et après l'histoire se referme sur mais elle n'est plus la même et l'histoire n'est plus la même pas seulement sur le terrain des idées mais il a philosophique parce que montaigne a eu lieu et parce que les essais ont eu lieu je pense qu'une partie de la révolution française mais encore en fait ta fiction une partie de la révolution française ne se serait pas fait sans l'effet des essais de montaigne les essais de montagne produisent le libertinage érudit du 17e qui lui-même produit une pensée à tes qui va donner la mettrie helvétius dans le bac qui va aussi donné des pensées par un t et comme celle de voltaire qui est déiste comme celle de rousseau qui est aussi mais quand on écrit le discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes 1762 il des marques absolument des considérations de montagne sur l'état de nature mais absolument complètement sûr que vous imaginez êtes révolution française qui empruntons materialista voltaire à diderot à d'autres ces gens ils ont tous emprunté à montagne donc c'est un point cardinal et ce point cardinal admiration parce que à chaque fois que je le lis que je le relis que je le relis partiellement que je le relis en oeuvre complète je découvre des choses formidables. Dis siri quoi pascal hervieu que tu as des amis qui repart au japon bientôt et qui parle japonais avec qui on a le projet de traduire montagne du japonais au français parce que quand vous lisez montaigne vous avez deux options la première et elle est elle est classique vous allez voir le texte directement c'est illisible c'est le français du 16e c'est difficile vous avez des traduction des mises en français contemporain c'est-à-dire que ce sont autant d'occasions de dire que je savoir ben je savais j'ai soir j'étais pas ça paraît quand même nettement plus simple on met des. on fabrique une syntaxe à peu près et puis ça reste compliqué ça reste complexe il y a un barrage de la langue et puis on s'était dit que finalement il faudrait traduire montaigne d'une traduction déjà fait. Ça dire que pascal japonais je lui dis fais-moi fais-moi ça avec l'avertissement aurais quelques pages de montagne va voir comment les japonais mais ça marche pour l'entraînement vient comment les japonais on traduit montagne parce que le personnage qui traduit montaigne au 20e siècle il fait pas une traduction en japonais du 16e il met dans un japonais de mets le français du 16e dans un japonais du 20e et du 10 mai 6e japonais du 20e on le met dans un français du 20e qu'est-ce que ça donnerait et elle m'a fait des propositions qui sont extraordinaires parce que pour le coup on découvre la fluidité l'intelligence le rythme la cadence la musicalité on découvre dans son jus complètement ce que tu es montagne à cette époque-là comment pouvez saisir ce que signifie les gasconnade formule 1 formulation qu'on y trouve et d'un seul coup ça devient une œuvre lisible il me semble que l'accès à montagne est devenu de moins en moins facile à cause de sa langue et si vous avancer doucement il finissait par avoir une espèce de d'habitude et puis on finit par un par saisir mais on va démarrer ça c'est c'est une introduction et on fera ça chez ancre marine tu étais un ami éditeur qui fera une édition de 2 chapitres la semblablement parce que il y a des mécènes parmi vous qui nous paye la traduction en fin du travail de traduction pendant 5 ans et là il y a pas de problème mais traduire a de l'expérience qui le dernier livre du chapitre du livre 3 et sur les vers de virgile la chapitre extraordinaire sur les femmes sur l'amour sur le mariage et cetera. C'est dans ce sur les vers de virgile que montaigne il faut pas épouser sa maîtresse c'est comme chier dans un panier se mettre sur la tête c'est bon je vous le dis à céline ces montagnards donc tâchera de traduire ces deux chapitres là. Peut-être que ça donnera des idées à des à des éditeurs qui je pourrais dire bah on y va pour le pour le voir complète pour les essais.