Pascal et montaigne 1

Pascal lui aussi puisque ce sont deux individus des cartes et pascal qui ont beaucoup fait pour ou contre la réputation ou la mauvaise réputation de montaigne pascal lui n'aime pas du tout montaigne et le site un peu plus mais là encore c'est pas c'est pas suffisant une 17 fois il est cité mais parfois il est cité sur des sur des métaphores sur des sur des figures de style sur des sur des images. Ciron la petite bestiole le philosophe entre les deux tours de notre-dame de paris ou vérité plaisante justice une rivière borne de very temps de ça j'ai horreur de ça c'est ce sont des expressions qu'on trouve chez chez montaigne pour réfléchir donc sur le sur espèce de subjectivité du droit sur l'absence de vérité absolue de la loi réfléchir sur l' essence trompeur sur le fait que si les sens nous trompent et que l'essence sont autant d'occasions de parvenir à des vérités peut-être que c'est difficile d'accéder à la vérité avec des sens qui trompe pas toutes ces questions qu'on trouve chez pascal sont des questions qui s'enracine dans dans les essais qu'on retrouve dans les wc. Moi je pensais que peut-être on pouvait mettre en perspective on verra ce qui ce connard proche à l'autre mais qu'on pouvait mettre en perspective deux moment important de l'histoire de la pensée tout court qui sont et de l'histoire de la pensée de pascal qui sont par exemple divertissement connais cette théorie de pascal qui nous dit tout le malheur des hommes vient de ce qui ne savent pas rester assis sur une chaise dans une dans une pièce grande douleur c'est de ne pas regarder la villa la vérité en face passage chez pascal qui s'appelle misère de l'homme sans dieu et pascal les hommes n'ont pas envie de savoir qui vont mourir pas envie de savoir qu'ils sont mortels non pas envie de savoir que leur existence est limité que l'éternité et les divinités ils n'ont pas envie de savoir que sans dieu leur leur existence et misérable et nul que font-ils il se divertit pour ça il pascal il se divertit c'est plutôt que de penser à l'évidence ces choses là il préfère s'occuper de billard ou de chasse au sanglier nous dit nous dit pascal et je pense qu'il faudrait remettre en perspective les analyses des deux packs de pascal sur le diverti baisse le chapitre qu'on trouve dans le livre 3 chapitre 4 et s'appelle de la diversion chapitre extrêmement important j'ai eu l'occasion de commenter parce que m'ont dit nous dit il faut travailler sur les représentations la mort c'est une chose mais la représentation d'un mort c'en est une autre et vous pouvez travailler sur la représentation des tournées votre regard de la douleur de la souffrance ça paraît extrêmement intéressant pour voir qu'on peut éviter la douleur et la souffrance c'est une tactique et c'est une stratégie hédoniste est cette tactique et stratégie et denise pascale ne peux pas l'aimer parce qu'elle dit mais non au contraire voyez la douleur voyez la souffrance quand on fait une prise de sang regarder les lui dire en rentrant gros c'est très catholique et c'est très chrétien je vous dis regarder plutôt la joli minois de l'infirmière qui vous fait sa piqûre ça paraît plus intéressant de vous divertir et de vous distraire de ce qui a lieu sur le moment sont deux conceptions du monde extrêmement différentes ce qui suppose quoi chez pascal si ça si ça se pose de paris ça suppose que vous avez parié pour dieu quelle époque il écrit contre libertin et quelques autres et que il essaie d'utiliser les métaphores libertin d'accéder au libertin par le jeu on dit les libertins qui sont joueurs qui sont bambocheur qu'il mange beaucoup et il utilise cette carte du carte effectivement cette métaphore du paris en disant il faut il faut jouer si vous jouez et que vous gagnez mais vous avez tout gagné si vous perdez perdez pas grand-chose non plus donc paris est plutôt sur dieu et vous verrez que vous n'avez rien à perdre et tout a gagné ses fesses de stratégique qu'à pascal le fait que c'est difficile pour lui de reprocher à montagne un divertissement une maintenant quand tu lui proposes un divertissement transcendant cette obligation à chercher où est fabriqué des fictions à considérer que dieu seul peut nous aider à mourir correctement ça ne me semble pas plus pas plus viril que que de faire ce que montagne en considérant que il faut demander à soi-même la possibilité d'aborder les questions de la mort sans demander à dieu un secours ou sans d'imaginer que seule la religion peut nous aider à mourir correctement. Sur cette idée donc montagne théorie de la diversion et sur le fait que pascal reprendrai la question du divertissement en pensant montagne ça aussi c'est une piste à creuser pas faire uniquement en cours là-dessus mais je pense que l'influence de montagnier est avéré sur sur ce sujet.