Montaigne et la sagesse 2

Moi je persiste à penser qu'il y a un lignage dans l'histoire de la philosophie et je retrouve la première partie de votre question qui est un lignage qui pose des questions sur philosophe et sage. La critique de la raison pure ne permet pas d'être sage ça permet pas de réfléchir à la construction d'une existence les conditions de possibilité d'une pensée avec les catégories qualité-quantité relation modalité vous dis bon tout ça c'est très bien les femmes a priori de la sensibilité le temps laisse parce que je fais quoi avec ça. Donc c'est une réflexion brillante elle vient pas de discréditer la critique de la raison pure mais qui n'a pas grand-chose à voir avec la sagesse. Mais vous avez en revanche vous avez des philosophes qui vous dise moi ce que je vous propose c'est une vie c'est la possibilité de mener une vie philosophique quand tu peux très bien ne pas mener une vie philosophique c'est pas un problème ça ne m'a valide pas se taise le critique de la raison pure fonctionne très bien même si quand tu n'as pas de vie philosophique ou si la vie philosophique n'est pas quand sienne même si tu n'es pas conscient comme ça tu crois que cette question de la philosophie et de la sagesse et il est essentiel celle que vous poser parce que c'est la question de l'avenir de la philosophie aujourd'hui. Nous sommes en train de quitter me semble-t-il la vieille conception classique et traditionnel deleuze et d'une certaine manière l'un des derniers derrida encore aujourd'hui il consiste à croire que le philosophe c'est le créateur de concept c'est l'inventeur de néologisme parenthèses pour vous dire qu'il vient de paraître un livre sur les 789 ne logisme de jacques lacan. Que faire quand même un livre sur les néologisme de jacques lacan donc tu vois moi je crois qu'un grand philosophe c'est quelqu'un qui l'a inventé aucun concept c'est quelqu'un qui parle là la langue du quotidien et qui peut dire des choses extrêmement profonde y a pas un seul concept chez lucrèce il fait des poésies en plus de la nature des choses si je ne sais même si la poésie donc imaginé un petit peu la critique de la raison pure écrite en alexandra c'est ça paraît très improbable je crois que c' est l'avenir de la philosophie il se joue actuellement sur cette sur cette idée que peut-être on va pouvoir en finir avec de la philosophie pour philosophe de la philosophie pour spécialiste pour agréger pour docteur pour tout ça c'est très bien que ça existe mais c'est très récent c'est très récent cette espèce de domination d'université sur la philosophie la philosophie elle existe avant le moyen-âge sans l'université est le philosophe c'est le poissonnier c'est le marin c'est le portefeuille c'est le personnage qui est sur le port athènes à samos à 6 nope et qui rencontre un philosophe qui parle et qui vit en philosophique est habillé en philosophe et qui voilà moi je suis je suis stoïciens je suis pythagoricien je suis épicurien et on les voit en fonction du vêtement en fonction de la vie certains sont habillés son cradingue comme les cyniques vêtements percer salle une barbe hirsute des cheveux longs et salle une besace un bâton on les repère comme tel parce qu'ils ont une vie philosophique qui est la vie du sinik le stoïcien austère propre la barbe de philosophique parce que c'est sont autant de manifeste et celui qui. Celui qui a envie d'être philosophe celui qui a envie de devenir sage parce que cette via la philosophie qu'on devient sage la sagesse est l'état qu'on a pas peut-être un jour quand on a fait beaucoup de philosophie qui nous permet d'être un jour détachées parce que la sagesse orientale et la sagesse occidentales se ressemble sur ce terrain-là un sage c'est quelqu'un qui est d'une certaine manière inaccessible contingence contingence matériel c'est pas quelqu'un qui aime le pouvoir l'argent les honneurs les richesses et quelqu'un qui est insensible à l'agressivité à la méchanceté des autres et du monde c'est quelqu'un qui est l'image du sage c'est ça les deux personnages de déjà détaché du monde ou bien dans sa peau aujourd'hui on peut imaginer qu'un ça c'est quelqu'un qui vivrait heureusement dans le corps qui est le sien dans l'époque qui est la sienne cette actualité de la philosophie entendu comme une quête de la sagesse il me semble que c'est ce verre quand on va aujourd'hui avec le meilleur et le pire vous avez des recettes de sagesse facile comment peut-on être heureux en 45 secondes j'ai bien des hypothèses mes 2 chapitres comment faire son enfin vous ai vu dans les librairies vous avez un tas de un tas de manuel comme ça ou du petit bouquin qui sont fait pour vous dire là vous a le bonheur c'est facile c'est pas cher ça peut apporter gros et très exactement le contraire de la philosophie populaire ce qu'on peut appeler de philosophie populiste et la philosophie peut plus lister démagogue du genre de venez joueur de piano en 24 heure ça me ça marche pas on devient on ne joue pas une sonate de beethoven en 24 heures quand on n'a jamais touché le piano de sa vie en philosophie faut le dire mais il faut dire ça mais je veux pas dire pour autant que la philosophie est réservé aux spécialistes de sophie chacun peut le devenir si la musique la philosophie et bien c'était pour lui comme pour d'autres à partir de ce moment-là la sagesse est à portée de tout un chacun et c'est une c'est une idée qu'on retrouve chez quelques-uns pierre hadot superbement montrer que toute la philosophie antique pas tenu de la stib là-dessus complètement mais bon il le dit que dans un joli petit divan je vous ai parlé qu'il a fait qu'est-ce que la philosophie antique toute la philosophie antique et une philosophie du bonheur et un eudémonisme anhédonie eudémonisme et c'est une philosophie qui vise à conduire à la sagesse qui nous donne la voix de la sagesse je suis pas très sûr quand il s'agit de platon et aristote que vu qu'il y est on pourrait s'entendre aristote c'est plus facile de dire oui ça me paraît plus délicat et d'autres comme les pyrrhonien ou autre ça peut se tenir ça se discute mais. Pierre hadot dit il y a eu dans l'histoire de la philosophie un certain nombre de philosophe qui ont continué à être des anciens qui ont continué à être des philosophes antiques ok on continue la philosophie comme on le faisait à l'époque de sénèque les piqûres de marc-aurèle d'épictète aider quelqu'un qui donne quelques noms et il est dans mon lit à montagne dans la bande et il donne également comme non il est pas aussi clair que ça mais il y a une vie philosophique suis dit que j'étais inquiète évidente pas forcément tout le travail du logiciel ne me donne pas l'impression que on peut pas revenir à la sagesse en ayant pratiqué le train peut-être plus par exemple ou d'autres livres mais cette permanence de la sagesse ancien et les visible elle n'est pas en visible et là toujours donner des philosophes que l'institution a toujours plus ou moins mal considéré oublié négliger je songe à schopenhauer par exemple à l'université universités pas demandé de le lire l'université mais on trouvait rien rien du tout vraiment on avait une vieille traduction du monde augmente et comme représentation et puis ils étaient tous les fameux par r et paralipomena toujours pas éditer je les avais photocopier les uns après les autres en obtenant par des prix interbibliothèque un peu partout en france les 8 ou 9 volumes pour pouvoir disposer il n'y a toujours pas leur maj pas majeur le monde comme volonté et comme représentation leurs majeurs de de schopenhauer mais qui a fait pour la popularité de je peux avoir en allemand il s'était départ est toujours disponible toujours introuvable parce que là encore c'est un philosophe qui invite à la sagesse je peux voir nous dit voilà ce qu'il faut faire pour être heureux. Il y a des techniques particulières à la pitié la pratique esthétique la compassion la négation du vouloir vivre en fait il nous dit comment il faut prendre pour parvenir à cette espèce de nirvana c'est la première fois que la pensée orientale entre dans l'histoire de la philosophie occidentale avec schopenhauer aussi clairement et aussi nettement les spécialités dirait qu'il y avait deux ou trois personnes avant la première fois qu'un philosophe platon quand et boudin je fais un mélange et je vous fais une philosophie avec ça si je peux l'avoir et il n'est pas étonnant que je peux avoir été le maître de nietzsche que j'ai été sidéré par la découverte du monde comme volonté et comme représentation 1819 on a ce livre qui paraît 1844 la naissance de nietzsche il écrit ses premières usines actuelle sur la mer sur l'histoire d'autre chose est sûre schopenhauer éducateur ethnique démarre dans la vie en chauffage ne veux rien qui ne cesse d'être d'une certaine manière c'est pour montrer mais il y a donc une tradition dans l'histoire de la philosophie de la philosophie sagesse comme quête du bonheur comme réalisation de soi comme construction de soi ça prend des chemins divers évidence ces gens-là proposer des options existentielle très différentes voir franchement contradictoires mais quand vous prenez les essais de montaigne et que vous essayez de voir quel quel individu ils ont fasciné j'ai pas dire formé mais fasciné et bien on rencontre nietzsche on rencontre je peux avoir aussi comme grands lecteurs des essais et comme philosophe qui sont capable de dire voilà l'un des plus grands si ce n'est plus grand. Message à très belle qualité la philosophie qu'on voie d'accès la sagesse évidemment de l'actualité à mon avis elle le sera de plus en plus.