Le discours de la servitude volontaire 1

Pour voir comment ça fonctionne je vous propose une petite parenthèse pour voir comment le texte le discours de la servitude volontaire et un grand texte politique un texte un texte génial et ce que sont ces idées qui fâche montaigne et qui rendent impossible la publication de de cet ouvrage. Génial j'utilise rarement le mot mais c'est vraiment un mot qui qui convient écrire au 16e siècle il est toujours d'une évidente actualités actualités depuis toujours on pourra pas faire ici une histoire de de la lecture de ce discours mais pendant tous les siècles qu'ils ont suivi on s'en est servi au grand moment de la révolution française jusqu'à la résistance à l'occupation nazie dans les dans les années 40 en france en passant par la non-violence aussi bien aux états-unis qu' ils sont tous des gens qui connaît ces travaux qui connaissez la thèse de la boétie est la thèse de discours. C'est génial d'abord première idée parce que là-bas ici à bord des questions politiques après la théocratie après la théologie comme si on avait fini avec ce grand modèle de l'époque savoir il y a deux si tu es une cité céleste mais si tu étais reste dans cette cité céleste vous avez un dieu et puis vous avez des anges des archanges en fait une espèce de l'armée qui fonctionne avec avec ce dieu seul dieu mais un seul dieu donc sur terre il faut la monarchie à mon câble le mans pour faire quelque chose qui lui ressemble et pour avoir l'équivalent de dieu sur terre et bien on légitime le monarque et la monarchie en considérant qu'une monarchie et les de droit divin et que sur terre le représentant du pouvoir c'est essentiellement le représentant de dieu c'est la présence de dieu sur terre le monarque. La musique pense que ça ne fonctionne pas du tout comme ça qu'on doit aller voir du côté de la laïcisation faire comme si bien sûr dieu existe il était catholique là-bas ou si dieu existe mais il ne s'occupe pas des affaires politiques c'est le début il y a vu marcil de padoue un petit peu avant qui avait essayé de les 6 et la question politique mais c'est le début de la laïcisation avec machiavel avec la boétie puis un petit peu plus tard ops qui lui-même connais très bien là-bas ici et tu connais bien montagne aussi. Après la théocratie penser la politique sur le terrain de la laïcité et puis c'est également une façon de prendre position contre ma cave est là indépendamment des siècles machiavel existent dans la bibliothèque de montaigne montaigne à lui aussi bien le prince que le discours sur les sur les décade de tite-live. Et vous connaissez les tu as des essentielle de du prince on me dit très précisément de choses en comment faire pour accéder au pouvoir et quand on est au pouvoir comment faire pour se maintenir la cave elle du moins donne les mêmes réponses il dit que tout est possible tout est justifiable vous pouvez tout faire pour accéder au pouvoir et quand vous vous y trouvez pourrais tout faire pour vous dire maintenir ça c'est clair ça c'est simple il fait l'éloge du la ruse du renard de la force du lion en disant voilà ce à quoi se réduit toute politique faut pas lui donner trop tard quand on regarde ce qui se passe depuis et encore aujourd'hui la proposition sur sur la question du pouvoir c'est pas dur essentiellement sont grands sujets et il propose une méditation sur les sens du pouvoir non pas sur les meilleurs forme de gouvernement à l'époque la politique c'est essentiellement une réflexion sur la monarchie sur la république sur la démocratie mais l'essentiel man sur les définitions coordonnées aristote dans la politique ou plate on lui met dans la république dans les lois donc on se demande comment ça touché à la question de la monarchie en se demandant si la république c'est bien c'est pas bien pourquoi ce sont les avantages et les inconvénients ce n'est pas du tout la question de la boétie qui lui pas au meilleure forme de gouvernement mais considère que l'essentiel c'est de voir comment ça marche le pouvoir c'est quelle essence du pouvoir presque en platonicien indépendamment du pouvoir réel indépendant des pouvoirs réel inscrire dans l'histoire comment ça marche dans l'absolu et pour toujours. Il donne une thèse essentielle et vous verrez que ça marche ça marche tout le temps et ça marche pour vous aussi dans les relations pouvoir que vous pourriez avoir au que vous pouvez l'avoir dans le dans le monde aussi bien entre deux individus quand vous et une institution ou vous et l'étain il est très précisément le pouvoir n'existe que par le consentement de ce sur lesquels il s'exerce il n'y a jamais de pouvoir que parce que vous y consentez si vous consentez pas ce pouvoir n'existe pas idée géniale idée simple en même temps mais idée considérable quand on imagine ce qu'on peut t'en faire ce que l'on peut lui faire faire dans dans dans l'histoire des idées. Évidence on accepte différemment pouvoir ça peut être par les élections ça peut être par la dictature ou par la tyrannie il y a mille et une manière de pouvoir il y en a toujours une deuxième main tenir et c'est cette histoire de consentement la boétie ajoute également un constat ce qui fait qu'on pourrait presque le faire un penseur libertaire avant que le mot puisse puisse avoir son sens à cette époque-là parce qu'il met la liberté au-dessus de tout parce qu'il déteste absolument la servitude et la contrainte et il considère que les hommes n'aiment pas la liberté les hommes et les femmes enfin au sens absolue que les hommes n'aiment pas la liberté il le constate alors que c'est le plus grand des biens dit il est le constate parce qu'il le voudrais il l'a voudrais cette liberté qu'il obtiendrait absolument et il dit que il suffirait de ne plus consentir pour obtenir immédiatement cette liberté et recouvrer cette liberté. Donne également des techniques on a dit du contrat social un petit peu plus tard on le dit également de machiavel que qu'en faisant une analyse du politique il donne d'une certaine manière des armes pour ceux qui voudraient voir comment ça fonctionne et prendre position pour ou contre que parfois c'est à lire à double entrée machiavel ou ou rousseau et viens ici c'est très clairement dit il y a quelques quelques analyses un tout petit texte je vous assure que cette analyse on l'a fait sur une quarantaine de pages c'est pas très important d'un point de vue de l'épaisseur il nous dit très précisément quelles leçons politique il faut t'en tirer il nous dit ne pas combattre le tyran mais ne pas le soutenir pas besoin de dial et de face de front d'aller se battre mais il suffit de ne pas faire une métaphore il dit précisément ne pas éteindre le feu avec de l'eau mais cessez de l'alimenter en bois. Et puis ces deux grandes idées on la reverra réapparaître tout à l'heure chez montaigne singulièrement mais c'est cette grande idée une très belle phrase il dit soyez résolu de ne servir plus et vous voilà libre soyez résolu de ne servir plus et voilà libre leçon de l'époque leçon leçon de toujours je vous disais tout à l'heure que je te revoir exemple aux états-unis avait avait écrit la désobéissance civile à partir de ce texto là que quand on dit lui-même avez fabriqué ça penser à partir de ce travail du philosophe américain et que cette idée elle continue désobéissance civile moi et vous verrez que la société comme elle fonctionne ne fonctionnera plus comme elle fonctionne et c'est une c'est une invitation redoutable et c'est une leçon en politique d'une grande actualités.