La notion de tragedie et de tragique

Bonsoir. Bonsoir est-ce que vous pourriez développer la notion de tragédie s'il vous. De tragédie. De tragique ou de tragédie. L'étymologie de tragédie ça suppose qui sacrifie le bouc. L'étymologie ça vient de là ça renvoie donc au théâtre on va parler les deux si vous voulez de la tragédie grecque et puis du tragique ensuite. Les grecs pense à toi te dis ça très précisément que le que la catharsis dire la purification et suppose le théâtre que le théâtre suppose la purification il y a dans le temple de enfin un oratoire consacrer esculape qui est le dieu de la médecine où on pratique une médecine extraordinaire c'est-à-dire que on sacrifie des animaux donc le fameux bouc et d'autres animaux on dépasse ses animaux on met les pots dans des pièces et les gens qui qui viennent pour se faire soigner dorment dans ces pièces sur les peau des animaux sacrifiés et ils ont des il y a des cérémonies bachy qui est desservi faut chanter il faut crier une photo du thermalisme aussi d'une certaine manière et puis il y a du théâtre, fonction thérapeutique au théâtre tragédie comédie on a des affects il faut s'en purifier et on peut se purifier de de la tragédie desinfecte négatif avec la tragédie c'est-à-dire qu'il s'agit de jouer quelque chose qui est très douloureux donc du crime du centre de l'enceinte du parricide en fait tout ce qu'on trouve chez les trajets bien gilles sur fleury pid y est c'est tragédie là elles sont jouer comme autant d'occasions de se purifier dans la fameuse catharsis la purification elle permet dire aristote la terreur et la pitié et la catharsis cette erreur et pitié quand vous avez joué de terreur est jouée de pitié que vous avez fait de la tragédie l'occasion d'une purification d'une catharsis de vous-même alors vous recouvré la santé ça dure il y a une fonction thérapeutique essentielle au théâtre à l'époque le théâtre c'est l'occasion de scénographier décor mets des cris des passions des pulsions et quand on les aura vécu sur le mode de la mise à distance de la de la scène quand on leur a collé sur la seine et bien on pourra s'en préserver on pourra se dispenser d'avoir aller vivre au quotidien. Vaguement la pensée sur ce sujet donc la tragédie grecque comme elle est pratiquée chez cela est chez sophocle. Une autre monde on a perdu des heures mais il ne reste seul à cette tragédie elle donne par la suite le mot qu'on utilise aujourd'hui 11 ans c'est tragique par exemple qu'est-ce que le tragique c'est ce qui se trouve à mon avis à égale distance ou pas égale distance mais quelle distance de l'optimisme du pessimiste optimiste il voit le meilleur partout le pessimiste il voit le pire partout c'est le fameux verre à moitié plein à moitié vide ça dépend si c'est l'huile de ricin ou si c'est votre verre à deux me remplit il est admis plein ou à demi vite et on est dans une subjectivité absolue mais le tragique c'est celui qui dit optimiste pessimiste vois le real comme il est c'est la définition que j'en donnerai un grand philosophe aujourd'hui qui est le spécialiste de 9 ans qui s'appelle la philosophie tragique c'est clément rosset. Clément rosset apporter question du tragique pas comme option sur ce sujet le tragique pour moi c'est celui qui voit le réel comme il est c'est-à-dire qui tâche de conjurer de congédier les arrières monde c'est celui qui voit la mort c'est celui qui voit la douleur l'entropie la négativité la souffrance et celui qui qui voit tout ça là où ça se trouve pas celui qui va trouver que ça n'existe pas ou qui n'existe que ça le petit mitron pessimiste celui qui considérait que il n'y a que de la négativité que tout est négatif que tout est sombre que tout à l'heure je peux en avoir par exemple encore qui est de l'optimisme c'est cool à l'inverse un optimiste absolue à la limite qui vous dirai tout et pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles parce que même la négativité à son rôle a joué dans l'économie du réel et donc optimiste et pessimiste partagerai le travail le tragique le philosophe tragique c'est celui qui dit tout ça est vrai mais tout ça il faut aussi le réel est tragique et le réel est tragique parce que il y a de l'inscription dans le temps parce que nous sommes dans le temps et que l'inscription dans le temps ça suppose de dessus quand thermodynamique on appelle de la de l'entreprise c'est-à-dire de l'usure à force de fonctionner. Baisse du recette de fonctionnement ce fonctionnement d'une usure et puis une disparition c'est l'entreprise c'est la loi de la thermodynamique et bien ça nous concerne aussi nous sommes marqués par l'entreprise nous vivons et vivre c'est mourir un peu toujours tout le temps tous les jours et nous allons vers cette heure-là le tragique c'est celui qui voit ça c'est celui qui dit voilà le real il est marqué par l'entreprise il est marqué par la négativité il est marqué par la souffrance il ajoute il n'y a pas que ça. C'est pas ça que se réduit le monde il y a d'autres d'autres choses aussi dans dans le real qui constitue le réel mais il s'agit de composer avec ça et le tragique tâche de voir le réel en face et accepte de voir que la mort et là par exemple que il va falloir faire avec les composés que en attendant papa c'est que si tu es là dessus parce que sa vie sur la mort en revanche quand on a compris que l'économie est joué dans un processus existentielle on se dit à mon travail on travaille on a ça donc le tragique je pense que montagne est un philosophe tragique je pense que montaigne propose une sagesse tragique le tragique c'est celui qui ne dit puisque nous allons mourir qu'il faut le savoir ne pas pratiquer le déni ne pas dire que la mort n'est pas la mort ou que la mort et autre chose que la mort mais que la mort c'est ce que c'est et que c'est effectivement la fin c'est la disparition c'est l'abolition de tout ce qui est vivant alors à partir de cette de soubassement il s'agit de fabriquer une philosophie qui nous permettra de vivre en attendant et cette philosophie qui permet de vivre en attendant c'est soit l'eudémonisme sois l'hédonisme l'eudémonisme c'est la philosophie qui consiste à mettre le bonheur identifier le souverain bien au bonheur et l'hédonisme c'est ce qui permet d'identifier le souverain bien au plaisir plaisir et bonheur c'est pas très exactement la même chose ça entretient une relation de parenté l'hédonisme de la 1e démonisme plus violent si vous voulez ou l'eudémonisme ce sera un hédonisme plus doux mais c'est pas très exactement la même chose mais seul une philosophie tragique rend possible l'émergence de l'hédonisme ou de l'eudémonisme donc ça j'ai ce dont nous parlions tout à l'heure en disant quels sont quels sont quels sont d'actualité ou d'un procède comme ça c'est d'abord quelqu'un qui voit quand on l'a confiné dans son espace et qu'il sort un jour de cet espace confiné je découvre de la douleur de la souffrance de la misère de la vieillesse ici mais c'est ça la vie c'est pas possible c'est la négativité et alors pour vivre avec cette négativité fabriquons une sagesse qui est la sagesse bouddhiste que nous savons ça dure la libération des désirs des pulsions des passions l'espèce de purification en soins pour se défaire de ce qui est justement sujet à l'entreprise soumis à l'entreprise pour pouvoir c'est une espèce de réunion du principe lumineux en nous avec la planète entière qui permet le nirvana espèce de jouissance de la déprise de soi-même. Cette philosophie tragique me semble être le contraire de l'optimisme des chrétiens ou des religions du quels que soient les les les religieuses sont des optimistes sont des gens qui considère que le paradis et l'enfer l'avenir on appelle la téléologie sur une espèce d'écriture de l'histoire il y aura un plan écrit tout ça tout ça serait parfait ça ça me semble effectivement une philosophie un court vu tout comme me semble philosophie à court vu les pensées de sur rend les pensées de chauffage dans les pensées de quelques autres qui sont dans la négativité pure et qui considère qu'il n'y aurait à la mode nautique parce que sur le nautic kik ignorer dans ce réel rien à attendre parce que le monde serait la création d'un mauvais demi-heure je sais que les gnostiques disais au 2 3 4e siècle après jésus-christ le monde a été fabriqué par un mauvais démiurge il y a rien à faire il a rien n'a rien à faire dans un dans un univers dominé par le mal ni optimiste pessimiste ni de l'entropie ni non plus des les eschatologie des philosophie de la fin qui nous conduirait vers des paradis philosophie tragique qui elle serait l'occasion de dire ni ni le pire ni le meilleur mais ce qui est adhérer à ce qui est nick j'étais en tragique les stoïciens sont des tragique montaigne et un tragique sont autant d'individus qui nous disent adhérer à la nécessité spinoza aussi parce que ça sert à rien de vous allez contre vous n'avez aucun pouvoir.