L accident de cheval

C'est événement il leur apporte 4 années plus tard dans dans les essais donc il vient maturation dans le livre 2 chapitre 6 de l'exercice à sion ça dire de l'exercice tout simplement. Comment est-ce que comment est-ce que les choses ont lieu les raconte ça se serait un accident de voiture aujourd'hui il s'en va faire un tour en forêt pour un petit cheval il me dit qu'il part avec un petit cheval petit cheval petit homme est-il de lui et de sa monture et il s'en va tranquillement faire un tour faire un tour dans la forêt pendant que l'un de ses employés arrive avec un gros cheval rose employé apparemment et la collision est donc extrêmement brutal il nous raconte la brutalité du choc en expliquant que son épée va valdinguer que sa ceinture est cassé que il est dans un état incroyable que il est plusieurs mètres projeté à plusieurs mètres il y a vraiment une violence du choc il vomit des flots de sang s'est passé la description est assez impressionnante dit-il pendant 2 heures ça s'est passé vraiment comme ça pendant 2h on le croit mort et et lui-même je crois moi aussi puisque c'est un peu toujours comme ça que les choses se passent quand la conscience disparu on ne sait pas où on se trouve très précisément dans quel état psychique physiologique au physique ou psychique jeudi on se trouve toujours est-il qu'il expérimente dans sa chair cette violence brutalité de l'accident qui lui montre la mort de très très près on ne sort jamais indem d'une rencontre avec la mort aussi intime. Il expérimente quelque chose qui est essentiel ils ne peuvent expérimenté que ceux qui sont allés vraiment très près et là encore je vous dis quand on ne reviens jamais eu ce genre d'expérience parce que il il a l'impression qu'il va mourir et il lui reste assez de conscience pour se voir pour se voir mourant il ferme les yeux dit-il pour aider au basculement pour aller au passage il expérimente 7 7 mort qui est censé arriver à les impressions sur le moment qu'elle arrive il expérimente comme un passager comme un passage plutôt plutôt heureux parle de la douceur du passage et cette expérience est assez singulière parce qu'il prend plaisir à la mort qui vient pour un philosophe ça n'est pas rien de découvrir qu'on peut désirer la mort qu'on peut aimer la mort on peut le souhaiter du moins quand elle arrive il est peut-être plus joyeuse qu'on ne le croit elle est peut-être plus facile à rencontrer en même temps il expérimente qu'il y a des propos qui échappe à sa volonté et que il dit des choses que il comprend pas un qui ne comprends pas lui-même ne sais pas pourquoi il est dit c'est pas pourquoi il formule 1 idée de constat je voudrais avec elle tout à l'heure il expérimente également des mouvements et des images qui lui échappe et d'une certaine manière ce qui est essentiel dans ce dans cet accident c'est qu'il découvre que quelque chose en l'homme et chat pas l'homme mais se trouve tout mais mon homme est cette cette espèce de pression je dois faire de lui un individu qui va découvrir un certain nombre des intuitions qui fabrique ou qui constitue la psychanalyse je vais vous dire un peu plus tard les quel est comment. Au moment où il revient à lui après ces 2 heures passées dans un état où tous ces gens comme il dit le crois je crois franchement mort et ou la médecine ne peut pas faire grand-chose la douleur revient avec la conscience ça également une idée c'est un constat important puisque souvenez-vous quand je vous ai dit que les stoïciens plaisir montagne c'était sur cette idée que le stoïcisme vous dit que le real n'existe qu'en fonction des représentations qu'on en a et la douleur existe parce que vous vous représenter la douleur comme elle est vous avez donc un pouvoir sur vos représentations la montagne peu expérimenté véritablement la conscience pas venu ce que sont ces douleurs comment il fonctionne et ce qu'elles peuvent produire comme comme type d'effet. Et alors sensation émotion tout à fait singulière autant quand il a créé la mort venu il la trouvait plutôt douce plutôt agréable expérimenté du plaisir à mourir ou au passage et bien la conscience complètement revenu il croit qu'il va mourir à nouveau cette fois-ci mais pour le coup sans joie donc cette idée que la mort serait facile à appréhender physiologiquement dans un premier temps et qu'ensuite elle de viendrai plutôt intellectuellement difficile à appréhender parce que le travail de la conscience rendrai le rentrer l'ouvrage difficile voire impossible c'est une idée essentielle on le verra pour la philosophie de la mort de montaigne développera par la suite. Auto à la ville revient à la vie on sait pas pourquoi comment si vraiment l'accident a été ce qu'il dit il y avait de la chance il était d'une d'une portée d'une puissance de constitution mais quels sont les leçons de cette histoire sont des leçons ontologique métaphysique ce sont des leçons aussi biologique et physique puisque je crois que il découvre donc l'unité du corps et en même temps le travail du corps par une puissance qui lui échappe ce sont les deux propositions je voudrais vous faire donc la découverte il découvre un homme matériel et découvre en même temps un homme chic. La mort n'est pas grave on verra ça c'est quelque chose qui reviendra par la suite dans les premiers chapitres du livre des essais quand il y a beaucoup et souvent question d'abord philosopher c'est apprendre à mourir et cetera c'est l'idée qu'on s'en fait ça je crois que c'est une idée qui procède l'expérience de la pâte existentielle mourir ça semble facile puisque ça paraît même désirable ça paraît même souhaitable et nous c'est plutôt d'avoir à mourir qui est problématique et d'où cette conclusion je pense que c'est la conclusion de tout et de nice tu que le tragique et en ce qu'il est il faut vivre correctement en attendant la mort et que le l'hédonisme est la réponse à cette évidence tragique nous devons mourir il va falloir mourir que faire en attendant la mort si ce n'est organiser son existence pour vivre le plus joyeux ou le plus heureux possible cette intuition de montaigne alvin fabriquer la totalité du système cette philosophie tragique le constat de négativité du travail de la négativité le constat que la mort est essentiel que nous travaillons quotidien d'une part et d'autre part le constat qu'il faut faire quelque chose qu'il faut construire sa vie comme un comme une œuvre d'art on peut le dire dans cette une logique du 19e ce qu'il parle un peu plus tard de ce grand et mario chef-d'œuvre qui consiste à vivre à propos selon l'expression ça dire vivre comme il faut fabriquer son existence comme quelque chose de joyeux. Quels sont les conclusions de se pacs existentielles cet accident a lieu qu'est-ce qui se passe dans la vie de montagne qu'est-ce que ça donne outre. Outre le outre les détails on constate que 1568 à l'accident et bien 2 ans plus tard car 170 ils vont se charge au parlement de bordeaux donc vous savez qu'il a déjà perdu son père que c'est l'occasion aussi d'une levée d'inhibition j'avais dit toute la toute la place que le père reprenait d'un seul coup donc libérer complètement quand ton père est quand même du on se charge 3 ans plus tard 1571 il se retire danse à tous et vous connaissez date 4 ans plus tard 1572 il commence les essais je crois qu'on peut mettre en perspective sur un pacs existentielle est le devenir philosophique de michel de montaigne il n'était pas clair a priori qu'avec ce corps 7 enfants c'était une question c'est espèce de d'éducation romaine dans une gascogne du 16e siècle il a possibilité de s'en sortir facilement petit à petit doucement à partir de cet accident et bien il va se construire et il va demander aux essaie de le construire.