Deuxieme exercice le commerce des belles et honnet

Sur les femmes. Deuxième exercice de style et 2e 2e occasion de montrer qu'on peut agir en philosophe qu'on peut intégrer de la philosophie dans son existence et tâcher de vivre en philosophe sur sur ce terrain-là. Il a voulais savoir aimer le dis très précisément et nous donne assez de raison de le constater il n'y a pas de nom de femme à proprement parlé qui apparaissent dans les essais sauf le nom de deux ou trois qui ont été dédicataire de quelques chapitre il y a une femme vous le savez des maîtresses une relation singulière avec marie de gournay on verra lesquels il a eu comme vous savez ces temps-ci des relations et des prostituées mais finalement rien que de très normal ça me paraît très étonnant dans cette affaire une femme des maîtresses des prostituées une histoire amoureuse avec maël gournay tu es très normal tout ça. Donc de tout ça il il va extraire une théorie une théorie sur les femmes et théorie des femmes que je vais vous vous proposer. Il défend les lieux communs de l'époque et qui sont les lieux communs d'aujourd'hui parce que les yeux combien de toujours dans c'est pas moi qui parle mais je vais vous dire j'ai noté un petit peu partout donc les femmes elles sont vaniteuse elles sont naïves obstiné leur caractère et colérique elles sont jalouses et son insatiable elle ne résiste jamais à la flatterie elles sont passibles et elles sont faibles. Un philosophe lucie de montagne vous pouvez le constater. Ceci dit à l'évidence il est tout aussi sévère avec les hommes se dire si on faisait un tableau de ce que montaigne dit des hommes des mal pour le coup on trouvera exactement la même chose ils sont méchants ils sont cruels et elle est ce qui est intéressant c'est de voir que montaigne n'est peut-être que j'exagère pas misogyne pourquoi. Mais il n'est pas gynophile non plus je crois ce sont deux ex et cette façon de considérer que les femmes sont nul parce que son femme ça c'est évidemment la définition de la misogynie mais il y a aussi une espèce de gino fini aujourd'hui qui est tout aussi dangereuse et qui consiste à dire c'est très exactement la même chose quels sont les femmes génial fantastique merveilleuse formidable et extraordinaire quel fond de la politique toujours mieux qu'elles sont mieux quand elle s'occupe des choses et que quand ce sont les femmes qui le font c'est c'est beaucoup mieux il n'y a pas ça chez montaigne c'est espèce de parfois de racisme quel antiracisme ou deux de misogyne il est parfois une espèce de féminine qui nous dit vous avez eu c'est comme léna grison le sens de ils ont le sens du rythme dans la peau et qui est toujours une idée assez dangereuses cette idée que les femmes serait le meilleur elles ne sont ni meilleur ni pire est égal aux hommes c'est très exactement la thèse de l'égalité et on verra que c'est la thèse de marie de gournay d'ailleurs d'alliance pour utiliser l'expression de montagne. Je trouve qu'il n'est pas misogyne pas seulement à partir de ce que je viens de vous dire parce que je fais que j'ai effectivement il n'y avait que ça on pourrait conclure assez facilement et assez rapidement parce qu'il défend une thèse qui n'a pas de différence de nature c'est quand même extrêmement important qu'il n'y a pas de différence de nature entre les hommes et les femmes mais essentiellement des différences de culture et une audi très précisément ce les inégalités existent à l'évidence et voyez ce qu'on peut reprocher aux femmes et lui-même reproches aux femmes et si on leur reproche ces choses-là ce qu'elles sont peut-être à l'époque c'est parce qu'on a fabriqué les femmes comme ça c'est parce que la société fait par les hommes pour les hommes et que on fait de telle sorte que les femmes soient des inférieurs et elles deviennent des des inférieur c'est l'instruction ou des montagnes c'est l'institution et c'est l'usage qui fabrique des inégalités sociales quand vous voyez que les femmes ne sont pas intrinsèquement mauvaise négative et cetera on peut voir quels peuvent être négative ou quels peuvent être mauvaise mais ce n'est pas intrinsèquement mais socialement il suffit de changer la société fabriquer ce qui nous permettra une réelle une véritable égalité. Il dit très précisément une belle phrase en plein en plein 16e siècle je dis que les mâles et les femelles sont jetés au même moule sauf l'institution et l'usage la différence n'y est pas grande jarre en plein 16e siècle quand vous avez des individus qui considère que les femmes n'existe pas qu'elles n'ont pas d'âme que tu savoir quand même que l'église sera réuni qu'il y a un certain nombre de concile pour savoir si les femmes ont ils n'ont pas d'âme alors d'abord que le concile plus exister c'est une chose mais les conciles conclus que les femmes n'ont pas c'est exactement belle époque mais c'est exactement la même chose que quand on réfléchit sur la question de l'âme des des naigre ou des populations que depuis 1492 on est allé colonisés mais on est quand même dans cette période on est quand même dans cette époque cormontaigne nous dit s'il y a une inégalité n'allait pas la chercher ailleurs que dans une inégalité fabriqué par la société. Singulièrement après vous avoir parlé tout à l'heure du discours de la servitude volontaire de vous avoir expliqué comment comment fonctionner la pensée de la bri il a beau ici nous dit il n'y a de pouvoir que parce que vous y consentez soyez résolu de ne servir plus et vous voilà libre nous dit la boétie bien très singulièrement on retrouve cette position chez chez montagne qui nous dit en gros soyez résolu mesdames de ne plus servir et voilà libre et il invite les femmes à prendre des positions extrêmement moderne et courageuse à l'époque sur un certain nombre de points par exemple ils critiquent la virginité jusqu'au mariage il dit c'est ridicule c'est pas utile de demander à une femme d'être d'être vierge le jour où on l'épouse penser d'une éminente modernité à l'évidence il nous parle également des relations sexuelles en considérant que des relations sexuelles sans consentement c'est une catastrophe ça aussi c'est éminemment moderne c'est qu'il faut être deux c'est pas c'est pas récent c'est pas fréquent non plus que dans la sexualité on considère que les deux existe et que les deux doivent avoir droit au plaisir il y a 7 casiers expression du droit au plaisir également chez montaigne considère que les femmes ont bien le droit d'avoir du plaisir seulement les hommes et il considère quand il développe sa théorie du coquillage souvenez-vous on dit ça comme ça à l'époque de l'adultère que finalement et bien les familles ont droit aussi pourvu que ce soit dans la discrétion. Son de pas trop pas trop faire l'éloge de l'adultère pour les hommes s'il y a pas des femmes brunes consentir un peu faut bien être deux là encore mais quand il considère que c'est pas très important que ça c'est arrivé à tout le monde que ça arrive à tout le monde et pour qui ce serait pas encore arrivé mais ça arrivera bientôt un jour est bien monté nous disent pas très c'est pas très grave c'est chaud soyez simplement discret et il le dit pour les hommes pour les femmes il ne dis pas comme d'autres que c'est pas grave pour les hommes parce que leur sexualité est ainsi faite que pour l'adultère est moins importante pour une femme qui est elle puisqu'elle se donne tout entière c'est quand même nettement plus catastrophique pas du tout sur ce terrain-là il y a un droit à l'adultère qui est de part et d'autre. Et puis également loges de la douceur dans l'intersubjectivité dans la relation sexuelle au cinéma moderne parce que la douceur n'est pas une grande vertue pratiqué au moyen-âge venir à cette période-là et et encore moins et sûrement pas avec avec les femmes on sort de d'une érotiques des troubadours qui qui prend appui sur une espèce de lecture marial des femmes en fait il faut la vierge marie finalement en ligne de mire et on aime les femmes quand elles sont vierges quand elles sont pures quand elles sont intouchables et un toucher et bien il y a une façon moderne chez montaigne de me dire non les femmes et les hommes c'est la même chose s'il y a des inégalités c'est la société qui les fabrique et allons-y du côté de l'hédonisme les femmes ont droit les donner ils ont droit au plaisir et fabricant ces choses-là à deux. Quelles sont ses craintes. Est-ce que quand je vous dis voilà il dit des femmes qu'elles sont aussi où cela on voit bien qu'il y a quelque chose qui évidemment procède d'une part de misogyne il y a toujours des gens qui ont considéré que soit montagne été misogyne à l'évidence il suffit de s'appuyer sur sur ce que je vous ai dit tout à l'heure tu disais des femmes donc il est il est féministe la preuve il dit aussi ce que je vous disais tout à l'heure ça dit rien de d'inégalité que dans l'institution est dans la société en fait il dit les deux donc pas question d'oublier qu'il y ait de choses si vous voulez comprendre la position de montaigne sur les femmes il faut considérer qu'il est misogyne à l'évidence en disant ce qu'il dit quand même temps il est féministe en disant que si les femmes sont ce qu'elles sont elles ont été construites est fabriqué comme ça et je pense que la partie misogyne on est misogyne parce qu'on a peur des femmes on est raciste parce qu'on a peur de l'autre dans sa différence est monté nous dit les femmes sont inquiétante parce que elle entame l'autonomie du sage il essaie de se construire comme quelqu'un de autonome comme quelqu'un de libre comme quelqu'un d'indépendant il découvre quoi bien qu'il y a une menace avec les femmes parce que la plupart du temps elles veulent soit le ici on est dans le mariage on est dans la paternité ça permet difficilement ossages d'être un sage ou de tendre vers la sagesse avoir une femme avoir des enfants ça paraît quand même très compliqué sauf à s'extraire parce que les montagnes à s'extraire de la famille à vivre dans dans sa tour où elle et caro tranquillement de manière complètement libre et en partant 2 ans par exemple dans le faire son voyage en italie et en europe. Il considère donc le mariage n'est pas nécessaire je vous dis qu'il a vu quelques maîtresse et que il a fait une petite théorie également des maîtresse est une jolie phrase je voulais vous la soumettre on la connaissait aussi j'en ai parlé déjà il disait que fallait pas épouser vos maîtresse messieurs c'est un conseil que je vous donne mais aussi parce que c'est chier dans le panier pour après le mettre sur la tête je vous le dis c'est une métaphore qui est la sienne.