Desir du plaisir

Où est souverain bien où est pour montagne de souverain bien si on considère que la nature existe mais que tout de même la culture elle est là pour retrouver la voie de la nature à quoi ressemble le souverain bien ce n'est que on avait défini donc l'an dernier le l'hédonisme comme la philosophie qui répondait à la question du tout va bien à part le plaisir le souverain bien c'est le plaisir très précisément. Montagne fait un compte c'est singulier il renvoie à voiron qui est un écrivain de l'antiquité et on a fait dit-il la somme de toutes les questions qui aime toutes les réponses qu'ils ont été donné à cette question où est le souverain bien il a trouvé de 288 réponses. Ça fait quand même beaucoup de beaucoup de réponse est le nombre de philosophe considère que le temps de réponse pour ton d'occasion de discréditer aux de souci j'ai la philosophie puisque elle est incapable de donner une seule réponse et unique réponse d'autres diront c'est dans la vertu c'est dans le plaisir c'est dans l'oubli soit c'est autrui et un certain nombre de réponse à cette question là l'hédoniste réponds toujours le souverain bien est identifiable au plaisir et montaigne je vous dis tout à l'heure dit très précisément que le plaisir et notre but c'est se faire quoi il faut aller donc le la fondation je dirais d'une philosophie hédoniste chez montaigne et et donner en tant que tel. Où est-ce que la jouissance comment est-ce qu'elle se manifeste la jouissance. D'abord pas dans le renoncement il ne le dis pas aussi clairement que ça il ne dis pas que tu me dises pas les expressions relancement idéal ascétique qui sont des expressions tardive et qu'on peut utiliser aujourd'hui a posteriori mais montaigne considère que c'est plutôt dans l'affirmation du corps c'est dans l'affirmation d'essence et pas dans la négation décorer du sens qu'on trouvera une vérité à cette question du souverain bien moi c'est question de l'hédonisme c'est dans l'affirmation et dans l'usage de son propre corps montagne considère comme d'autres qui sont hédoniste que dieu ne peut tout de même pas sauf à être franchement pervers mais avoir fabriquer un corps avec du désir et demander à cet homme de aux hommes de ne pas utiliser ce corps-là et de considérer que le désir et le plaisir sont coupables comment dieu pourrait-il fabriquer un corps est considéré que ce qu on devrait pas en faire un usage on devrait faire du corps un nuage qui irait contre lui-même qui suppose qu'il s'agirait de détruire les instincts détruire des pulsions détruire les les passions ou 100 - 2 il ne vois pas de cohérence à l'idée d'être porteur d'un désir et de s'interdire ce ce désir là. Le plaisir est naturel il suffit de regarder dans la nature et montagne va voir 2 occasion de moment dans l'histoire qui lui permet de dire que il est consubstantielle à toute existence toute existence animal et tout et distance du maine toute existence de sauvage toute existence de mon tout existence de femmes dans la diversité dans la vie il voit ces choses là précisément il constate qu'il existe une conservation de soi un instant à se conserver faire tout ce qu'il faut pour que nous puissions durée subsister exister malgré la mort la crainte ou la peur de la mort et puis la deuxième chose de souci que les humains ont eu son stage du terme les soucis qui l'ont de leur progéniture toujours cette pulsion de vie qui voit leur dans le fait que tu t'es mis en place naturellement tu t'es mis en place pour que nous puissions vivre survivre continuer à exister malgré la mort et transmettre transmettre la vie dans les dans l'espace. Cette idée dont je vous parlais tout à l'heure c'était dit que ce serait la dénaturation qui conduirait à la haine de soi c'est une idée importante je vous disais que je l'avais reprise à son compte dans malaise dans la civilisation il ne le dis pas non plus c'est une extrapolation que je fais à partir de lui mais le fait que les hommes oubli de plus en plus leur nature font comme s'il n'avait pas de nature fond comme s'il n'avait pas de relation avec la nature et comme si les animaux étaient séparés de même comme s'il n'y avait plus de d'animal en eux comme si l'animal et et un étranger totale ou absolue c'est une catastrophe c'est parce que nous avons oublié ça dans la grande logique judéo-chrétienne savoir l'homme est le sommet de la création les animaux ce serait rien du tout et c'est cet oubli la qui nous a conduit à la ligne du soin de soi aucun animal nous dit montaigne ne travaille à la perte de soir aucun aucun animal individuellement et aucun animal dans la logique de de l'espèce me fais ce qu'il faut pour se détruire personnellement ou pour se détruire en tant que qu'ensemble.