Descartes et montaigne 3

Sur le terrain de la théologie même si je vous ai dit les deux sont peu suspect d'ailleurs de ne pas croire en dieu ils sont tous les deux catholique apostolique et romain ils ont dit ils ont fait savoir même si l'église trouvé que l'on faisait trop de moi qui n'en faisait pas assez ils sont quand même tous les deux chrétien mets la théologie et la philosophie se trouve séparer chez chez l'autre évidemment pas le cas avec avec pascal parce que mon tél nous dit qu'il existe des vérités qui sont inaccessibles à la raison c'est ça paraît ça paraît évident mais voilà une vérité d'importance parce que si c'est inaccessible à la raison pas la peine de s'exciter avec la raison ce sera inaccessible on viendra jamais donc c'est un exercice 20 que de faire fonctionner la raison sur ces vérités inaccessible en revanche faisons de la philosophie s'occupe des vérités sur laquelle elle peut elle peut déboucher le jeu par exemple ou le mois ou un certain nombre d'autres vérité mais cette cette façon de séparer clairement est nettement retrouvera ça plus tard je suis une grande le son de la critique de la raison pure c'est la foie d'un côté la raison de l'eau vérité de la folie vérité de la raison et que d'une certaine manière il faut renoncer à faire fonctionner des concepts inopérant ou des méthodes inopérante sur des objets qui sont les objets du sacré du divin ou du religieux ce qui ce qui permet de les 6 et la philosophie c'est une manière de dire la philosophie de s'occuper de sever quoi elle est capable d'aller de ce pourquoi les fait découvrir des raisons il m'a nantes des coups de découvrir des vérités qui est le procès de ce monde si. Et puis les deux les deux ont une passion commune pour la modération je vous dit tout à l'heure que l'option politique de l'option politique de montagne est éminemment conservatrice et bien c'est l'option aussi de descartes qui nous dit que il faut faire fonctionner le doute alors on dit le duce montagne et pyrrhonien il procède de piron le duce d'écarter methodix, ne doute pas surtout il doute sur ce qui lui permet de parvenir la vérité est-ce qu'il est permis de construire aussi également sa méthode certes on s'entend dans les deux considère que le doute et méthodique qui est susceptible d'être utilisées mais si vous faites fonctionner le doute surtout alors vous êtes vous êtes dangereux vous pouvez faire fonctionner le doute sur l'existence de dieu pour vous dire qu'on peut douter de l'existence de dieu pouvait faire fonctionner le doute sur l'existence de la monarchie ou sur le bien-fondé de la monarchie en considérant qu'il y a peut-être autre chose et peut-être mieux qu'on peut peut-être préféré la démocratie la république un autre mode de régime les deux nous pense avoir et là aussi ils ont ça en commun ce qui paraît très français aussi espèce de haine de la révolution du changement et ce goût pour la modération et cette façon que les intérêts que les philosophes ont la plupart du temps de composer avec les pouvoirs de ne pas toucher trop dangereusement au roi ou au pape représentant. Le lignage quand je vous dis que là encore descartes descartes est tributaire de la pensée de montagne entendons-nous bien il est tributaire mais ça pensais ça. ce n'est pas tout entière un commentaire de commentaire de montaigne la pensée de descartes elle produit un certain nombre des c'est un peu partout du côté de l'église du côté de spinoza du côté de la mettrie aussi du côté de mal branche dans toute la philosophie et pour ne prendre que ce qui qui qui font le 17e siècle pour ne prendre que ces individus là on s'aperçoit que le cartésianisme est important on est où on est content on s'émancipe le christian cartésianisme de spinoza s'oppose s'oppose à la à la doctrine plus en plus dur le cartésianisme des premières heures et puis les types de spinoza par exemple on part pas grand-chose à voir un peu mais très peu un peu plus de détails plus tard sur ce sur ce sujet mais l'économie de descartes dans le 17e est considérable économie de montaigne chez descartes est considérable m'envoyer comment le témoin une place importante de deux montagnes. Chez celui-ci chez d'autres.