Anatomie du plaisir

Sur la question du plaisir sur cette anatomie du plaisir on peut dire comment ça fonctionne parce que montaigne savez comment comment il fonctionne il ne consacre pas forcément pour le coup c'est pas un chapitre entièrement la question du du plaisir quand il aborde la question c'est parfait en deux phrases parfois c'est sur plusieurs années parfois il y a de mots qu'il faut aller chercher par ici ou par ailleurs donc il faut récupérer l'ensemble des dépenses et de montagne sur la logique du plaisir pour voir ce qu'il en dit très précisément. Très moderne je vous l'ai déjà dit à plusieurs reprises il me semble que montaigne à la pression d'un certain nombre de choses que qui sont acquises aujourd'hui avec l'état de des réflexions modernes époque moderne très moderne montagne constate que le plaisir et la douleur et la souffrance entretient une relation particulière eros et thanatos me diras c'est que il y a d'un côté et la pulsion de vie de l'autre côté de la pulsion de mort et que l'un ni l'autre ne sont pas forcément aussi distincts que ça que parfois il y a de la jouissance dans la pulsion de mort et que parfois dans la pollution de vie il y a quelque chose qui s'apparente à de la négativité quelque chose qui aurait le goût l'apparence de de la mort donc cette association eros et thanatos principe de plaisir et principe de réalité cette réalité 7 7 7 espèce de la verrai de revers de la médaille montaigne le vois le constate et nous dit regarder d'ailleurs très précisément à chaque fois que vous avez eu des des joints extrême et bien vous avez vous avez paru plus sinistre que que gay ou très exactement même chose avec extrême contentement quand on est très heureux quand on a eu beaucoup de joie on est parfois totalement interdit totalement silencieux et le faciès du personnage qui est dans une joie absolue ressemble étrangement au faciès de quelqu'un qui serait dans la dans la douleur ou dans la dans la souffrance ça c'est un premier argument pour voir que plaisir-douleur entretiennent relation relativement intime deuxième idée pour faire cette anatomie du plaisir montagne constate que il y a souvent un plaisir pris à la mélancolie c'est une grande question la mélancolie la fameuse baignoire savais que tu avais écris un texte sur l'homme de génie et la mélancolie on croyait dans la grande logique hippocratique à l'époque il y a un certain nombre de substances dans le corps qui en excès ou en défaut fabriquer des avantages et des inconvénients des douleurs au des souffrances des maladies ou des ou des comportements et les loges du génie à l'époque pendant très longtemps à la renaissance on te fera encore cette idée-là le génie on considère qu'il procède de la baignoire et de la mélancolie de cette baignoire qui nous traverserai epaissir est le son d'une certaine manière et fabry créé l'homme de génie qui lui donne encore une relation singulière à la mélancolie montagne de constate donne donne le dira après en travaillant sur cette logique de la de la mélancolie la mélancolie il y a un plaisir parfois une espèce de jubilation parfois à se sentir mélancolique et revivre avec cette mélancolie espèce de. Plaisir je dirais une espèce de plaisir prix à la douleur qu'on s'en soit elle était test de souffrance qui est d'une certaine manière réjouissant tout ou jeudi la thouars ça c'est une espèce d'observation que la psychanalyse mettra aussi en évidence autre leçon et souvenez-vous les gravures de jacques callot souvenez-vous de l'époque où on on sort dans cette on sort dans la campagne ou même dans les villes et on voit des idées des gens pendu des gens qui est où la peste des cadavres un peu partout qui sont en train de pourrir dans les fossés ou dans les champs ou des villages complètement dévasté par par la peste montagne constate que devant une souffrance absolus ou après une souffrance extrêmement importante le plaisir on en est le plus grand et que plus on a souffert en plus on a été dans la douleur est bien plus on est capable de jouir absolument envoyer quelle relation on peut établir entre le tragique et l'hédonisme comment une pensée de la mort peut générer une pensée de du plaisir une pensée de la jubilation comment en perspective avec le pire le meilleur ressembler plus plus exacerbée au plus au plus intéressant. Et puis souvenez-vous de ce que je vous disais de d'héraclite du goût qu'il avait pour héraclite ce penseur du du fleuve. Tu lui disais qu'on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve parce que tu te tais tu te tais passant tu te tais parce qu'il ne payait lui montaigne que le passage que le mouvement montaigne considère que la solution elle est dans un présent doux dans une fabrication d'un présent de doux et heureux qu'il s'agit de fabriquer dans le flux dans le courant du fleuve il faut rester immobile d'une certaine manière il mobile avec sa propre jubilation et s'il existe un remède à mourir il n'y en a qu'un c'est bien vivre c'est bien vivre qui nous permet d'aborder correctement ou sereinement.