Agir sur la representation de la mort

Il faut distinguer souvenez-vous c'est une c'est une technique que montagne reprends au stoïciens il suffit de distinguer une certaine manière mourir et avoir à mourir ce n'est pas la même chose d'une part de savoir que que l'amour existe d'avoir à mourir réellement un jour et puis de penser théoriquement la mort dans l'absolu comme si c'était une question philosophique parmi d'autres c'est une question philosophique parmi d'autres mais elle nous intéresse au premier chef puisqu'il s'agit de penser de notre propre existence notre propre usage de la vie en attendant cette fin. Dans le passage où il est question de l'accident de cheval il nous dit très précisément que finalement mourir ça semble bien se faire ça semble se faire correctement on a l'impression que c'est c'est 12 à désagréable on a l'impression d'une espèce de glissement de passage à aucun moment il ne parle de l'âme qui se détache près du corps montagne une espèce de passage qui fait que au moment où ça se fait on a même presque un plaisir le mot même chez montaigne à paris il y aurait presque un plaisir à mourir à se sentir glisser comme ça dans de l'autre côté de l'autre côté du nord donc il considère que elle ne débouche pas sur le paradis n'y a aucune considération chez montaigne sur la question du paradis il s'en moque chez les musulmans c'est plus facile que se moquer du paradis dans le nouveau testament des judéo-chrétien. Il reprend ses idées les idées classique que finalement la conscience manque quand on meurt pour donner toute la réalité à la mort ça veut dire que plus que la conscience on s'en va ce qui nous permet de voir que nous sommes en train de mourir n'est plus là donc c'est pas bien compliqué de voir que ce qui nous permettrait de conscientiser la merde et en plus là et bien la mort elle m'aime pas comme quelque chose de facile on a pas la possibilité de disserter sur sur ce sujet là et la plupart du temps il est con ce en fait c'est une projection à partir des tiers ce sont les tiers on imagine ce sont les gens qui sont autour de nous et qu'il nous voit qu'il nous voit disparaître une certaine manière et c'est la douleur d'autrui qui est parfois plus problématique que sa propre douleur d'avoir à passer de l'autre côté. Puisque en fait on a pas de possibilités d'agir sur la réalité de la mort nous allons tous mourir et bien il s'agit de d'agir sur la représentation que nous avons de cette idée-là l'idée que nous avons de la mort elle se travaille sur le principe du stoïcisme le stoïcisme dit des choses qui sont toujours pertinente sur ce sujet là il s'agit de savoir que nous allons mourir et de nous imaginer non pas de temps mort que ayant à mourir s'agit de savoir que dans l'existence on ne vit pas comme si on devait jamais mourir comme si on devait être éternel immortel la première considération cette savoir que on va mourir que ça n'est pas une situation catastrophique ce n'est pas une évidence catastrophique non plus mais que c'est à partir de ça que la coloration tragique va pouvoir déboucher par la suite sur une option franchement hédoniste. Il s'agit de d'aborder la question de la mort non pas avec avec la théologie je vous disais tout à l'heure que c'est très absent dans la pensée de montaigne cette histoire de la. Histoire de la théologie cette histoire du paradis cette histoire de la de la vie ou de la survie après la mort à aucun moment de montagne ne se pose la question du du paradis je vous ai tout à l'heure que quand il aborde celle des selles des musulmans ça lui permet de de ridiculiser le paradis des musulmans ce serait bien plus compliqué à l'évidence de se moquer du paradis des judéo-chrétien qui pourtant ressemble étrangement l'un l'autre se ressemblent étrangement se dire que dans le paradis on considère que ce qui était impossible dans la vie redevient possible et c'est même extrêmement conseils et donc c'est gentil monde montagne n'y crois pas du tout il considère que on doit aborder la question d'abord en philosophe et non pas avec la théologie à la religion et que la philosophie doit permettre de trouver un certain nombre de technique ou deux trucs qui sont susceptibles d'être utilisées au quotidien.