Mort du pere et naissance de soi

Quand il quitte le collège de guyenne il obéit à son père ce n'est pas intéressant de savoir que quand il devient quand il faisait études de droit il obéit à son père de son père qui le lui demande il fait des études de droit ne sais pas si c'est paris ou toulouse mais à partir de 16 ans jusqu'à l'âge de 20 ans 1549 1553 il fait des études qui lui permet très vite et très tôt de devenir magistrat on prétend qu'il était excellent magistrat et qu'il était un juriste averti consciencieux et quelque chose essentiel dans la vie de montaigne je vous disais tout à l'heure que le rapport au père était tout à fait singulier c'est la mort du père parce que la mort du père est l'occasion de faire le travail qui n'a pas fait du même travail de de libération du père à cette époque-là 35 ans 1568 mort du père montagne devient seigneur de la terre de montaigne et c'est un moment cardinal puisque ça correspond à ce que j'ai appelé une conversion hédoniste chez lui. Montaigne considère que sa vie commence la mort du père est l'occasion pour lui de commencer une existence véritablement il se libère de cette espèce d'ombre tutélaire brillante délier cultivé et cetera et il peut devenir lui-même un individu consacré à la tâche de partir à la quête de sword fabriquer un jeu de fabriquer une subjectivité il hérite donc je vous disais qu'il vérité en même temps qu'il a hérité des problèmes et tu dis bien suite puisque la mère hérite de son mari et que et il est obligé d'entrer en procédure pour exciper d'un second testament qui lui permettra de rentrer dedans c'est bien montagne à partir de ce moment-là il vit de ses rente. Le 28 février 1571 c'est une date anniversaire c'est important parce que montagnes qui se trompe avec les dates a quand même un sens à son du symbolique le jour très précisément de ses 38 ans il rentre dans dans sa dans sa tour il fait graver une citation latine en substance il dit je me tire bon débarras et vive moi je vais m'occuper de moi maintenant je vais être soucieux de moi et il construit sa tour comme une espèce de micro utopie comme une espèce de micro société romaine une certaine manière où il va partir à la à la conquête de lui-même il a passé 20 ans de sa vie et sa vie donc un 20 ans de sa vie à écrire les ai c'est-à-dire allez les dictées comme je vous disais tout à l'heure ce sont 20 années pendant lesquels il va penser réfléchir mais dit aimer vivre aussi c'est-à-dire que on a très souvent cru que cette espèce d'égoïste mais tu es capable que de ça se tourner sur lui-même et raconter sa vie et le détail de la maladie de la pierre ou de ses crises de coliques il est très engagé dans dans l'époque très engagé politiquement on ne sait pas tout ça là je vous fais un portrait physique pour ses psychique une espèce de portée du caractère et du tempérament il faudrait pourra le faire mais il faudrait faire un portrait politique également mais c'est un individu discret secret. Gérald n'a qu'à me fait un super beau livre sur ce sujet d'un montaigne engagé dans son temps elle fait la démonstration que si les essais donne l'impression d'être un journal de sa subjectivité de son corps ou de sa physiologique de cette biologie c'est aussi le journal d'une époque même s'il n'est pas question de la saint-barthélemy c'est quand même assez singulier que cet événement cardinal soit absent des essais mais l'essentiel de la politique de l'époque sur sur 20 années se trouve consigné dans dans les essais c'est donc un une relation tout à fait particulière qui va entretenir avec avec cette œuvre il fait cette œuvre est cette œuvre le fait en même temps c'est aussi une écriture de soi tout à fait subjective et singulière il y a aujourd'hui d'étonnant philippe lejeune pour ne pas le nommer de cette écriture autobiographique qui suppose que l'autobiographie commence avec russo alors qu'est-ce qu'on fait dans ces cas-là qu'est-ce qu'on fait de montaigne et qu'est-ce qu'on fait des confessions de saint-augustin il me semble que et on pose aussi les confession d'augustin et les essais de montaigne qui ne sont pas susceptible de te reposer il me semble que ce sont deux écris écriture de soi s'agit pour certains individus qui pratique de cette manière-là de partir à la la quête de soi et la conquête de soi pour fabriquer une subjectivité qui a priori n'ai pas donné la subjectivité n'ai pas donné et s'il y a une invention du jeu du mois de la subjectivité à cette époque comme le pense donc c'est à partir de problématique singulière et individuel à partir du corps de michel de montaigne que c' est que cette histoire se fait qu'elle ce qu'elle sera content pourrais mettre en perspective il avait dans sa dans sa bibliothèque un exemplaire des confessions les confession d'augustin qui sont une occasion de dire comment la vie s'arrête comment il y a un moment de conversion très précisément dans le jardin à milan augustin est en train de lire les écritures et d'un seul coup une espèce de souffle divin ouvre le livre à la bonne page fait bien les choses et augustin découvre qu'il est fait pour ça qu'il fait pour cette vie chrétienne et il induit une existence à partir de sa supérieure dans un livre j'avais appelé un impact existentielle la pâques c'est qui est un terme de linguistique qui arrive une fois qui n'a pas deux occurrence existentielle parce que ça déterminer une existence il y a un pacs existentielle chez montaigne on va essayer de voir où il est comment il fonctionne à partir de quel corps et comment ça marche ne semble que c'est le la chute de cheval dans ton dans ton reparlera et cette quête de soi et en même temps l'occasion de fabriquer pas seulement une subjectivité un individu qui va pouvoir dire je vais pouvoir dire moi au bout du compte mais c'est l'occasion de fabriquer une espèce de manuel ou le discours de la méthode je dirais de l'autobiographie philosophie.