Montaigne fideiste

À quoi ressemble cette cette religion c'est quoi sont dues c'est quoi sa religion à montagne très précisément on a beaucoup parlé du fidéisme de montaigne alors qu'est-ce que ça signifie à l'époque j'avais quand on utilise du vocabulaire aujourd'hui mais ce sont des mots qui n'existent pas c'est difficile de qualifier une une pensée avec un mot qui n'existe pas et qui se constitue par la suite c'est en constituant qui fait du bon on peut ensuite le qualifier le fidéisme de montagne il signifie quoi le sais tu es pas là c'est cette idée qui nous dit que en terme de fois il faut se contenter de la fois voilà c'est pas compliqué il faut croire n'allait pas chercher plus loin dieu existe une vous ne pouvez pas ne pas croire et contentez-vous de ça qu'on ne peut pas chercher à justifier rationnellement les dogmes et il n'est pas utile de demander à la philosophie d'aller chercher à justifier et expliquer pourquoi du comment dieu comment ça marche plus ce genre de chose le fidelis tu récuse sur le fond dans sa position récuse toute possibilité de théologie si la théologie c'est ce que dit l'étymologie c'est-à-dire le disque pas possible de tenir un discours sur dieu dieu échappe à tous les discours le fidelis tu nous dis contentez-vous de croire et d'une certaine manière si on est un peu vite quand on monte nous dit nous naissons chrétien comme donner son gascon en gros je suis là en france et on est catholique et bien je suis catholique c'est-à-dire je serai un peu plus tard ou un peu plus tôt dans d'autres endroits j'aurais été mahométan dans un pays où l'islam et puis j'aurais été calviniste à genève un peu plus tard c'est une idée qu'on peut t'imaginer d'ailleurs nous le dit lui-même il suffit de consentir à la règle du pays et après tout il y a des formes qui sont prises par la religion la forme française est une forme catholique la terre fille aînée de l'église et cetera donc pourquoi pas après tout soyons le et puis ça suffira bien on peut effectivement pensé rapidement qu'il y a un fidéisme de montagne mais ce n'est pas suffisant il n'est pas suffisant je sais que l'exercice est problématique on peut trouver en montagne fidelis on se trouve la montagne théiste on peut trouver en montagne il se fait qu'il y a critique possible de l'option d'un montaigne fidelis pour une raison bien particulière c'est que dans ce chapitre dont je vous ai dit tout à l'heure qu'il était le lieu essentielles ou montagne disais ça penser en matière de théologie s'appelle l'apologie de raymond c'est bon il avait traduire est mon second étiologie impôt sur la bande de son père traduit du latin et puis il a écrit un texte qui présente la pensée de la montre le bon et comme toujours il reprit col des choses en traduisant il est pas très exact il modifie des une modifie des mots je vous savez traduction trahisons à l'évidence on peut le faire volontairement peux le faire avant l'enterrement se fait que montaigne et aussi dans dans ce texte sur sur ce bon et que on le voit à plusieurs reprises utiliser les des preuves de l'existence de dieu et tu pourras fidelis tu dirais ça paraît contrat du temps parce que le fidelis tu dis contentez-vous de la fois a pas besoin d'aller chercher un prouver l'existence de dieu et montaigne essais des preuves de l'existence de dieu des épreuves classiques par l'ordre du monde est parti lecture du monde et ce monde qui est tellement parfait tellement merveilleux formidable l'excellence de lancement du monde et la preuve de l'existence d'un architecte c'est architecture sublime qu'il suffit de regarder en permanence partout dans la nature et bien c'est bien la démonstration que un architecte existe quelque part qui pourrait se nommer dieu ça ce sont des arguments que que l'histoire de la philosophie utilise en permanence et que montaigne utilise lui aussi. Il prend position assise sur le miracle vous avez des spécialistes de montaigne s'excite sur 3 phrases où il dit des choses sur le miracle et puis trois phrases un peu plus loin ou lis des choses mais pas forcément un peu plus loin parfois six sept huit années plus tard ou montaigne semble dire quelque chose de différent donc on a la possibilité si on a envie de le considérer qu'il y crois aussi envie de considérer qu'il n'y crois pas de prélever les idées de montaigne ici ou là moi je préfère faire avec les deux les deux options en considérant que ce qu'on appelle souvent contradiction c'est l'incapacité dans laquelle on se trouve de trouver une logique de proposer une une logique et quand il dissert sur les miracles il vit du miracle que c'est ce qui nomme ce que nous ne pouvons pas comprendre c'est ce qui nomme ce qui déborde la raison ce n'est pas forcément la preuve que dieu il recourt mais on peut considérer que c'est miraculeux effectivement quelque chose donc on n'arrive pas à saisir l'ordre et ça ne suffit pas pour considérer que c'est une preuve de l'existence de dieu mais montagne ne nie pas les mirages le fait de ne pas nier le miracle de l'expliquer n'est pas non plus une justification de sa position de sa position terme de religion il fait une analyse de philosophe en disant effectivement il y a des choses qui échappe à la raison pour l'instant peut-être un jour elle ne s'apprend pas mais pour l'instant ce qui échappe à la raison et bien on a plutôt tendance à non mais ça le miracle ça a le mérite d'être une une position que les lumières reprendront par la suite ne pas nier l'évidence mais considérait que l'explication n'est pas forcément celle qu'on donne habituellement. Il apporte également pour ma fille de ista qui me demande de se contenter de la fois ça fait quand même beaucoup de détails qui relève de la théologie il aborde la question de la forme de dieu et propose quelque chose qui est intéressant que fire barros il reprendra sur cette idée que les hommes font du alors images contrairement à l'inverse quand on considère que dieu fait le à notre image et bien on s'aperçoit que la vérité plutôt dans la version ces propositions et que les hommes ont fait dieu alors images ou ne peuvent pas pensé dieu autrement qu'à partir de leurs images ils ont le plus tôt comme ça et s'il pense à dieu et bien il pense à dieu comme si c'était un homme une espèce de évidemment le le vieillard barbu blanc autoritaire à rien c'est pas une femme c'est pas il est pas sexuel sexuel sexuel il était à l'évidence le modèle dominant et un modèle que montaigne saisis parce que il a vu comment on fabriquer comment fabriquer une espèce de corps ou d'enveloppe corporelle à une divinité qui ne devrais pas en avoir besoin. Donc c'est c'est option je dirais sur le sur les preuves de l'existence de dieu sur le miracle sur le la forme de dieu font la démonstration qu'il y a un discours chez montaigne sur la religion et que il ne peut pas être fidèle liste en tant que tel s'il te fidelis il aurait évité tout discours sur le sur la religion je ne crois donc ni à tes amis protestants né juif comme on l'a dit ou beaucoup dit mais chrétien et épicurien laïque très précisément même dans une dans une définition contemporaine.