Metaphore du jardin

À l'évidence c'est une métaphore aussi cette construction cette maison d'erasme. Et quand timothée qui vient des personnages on va rentrer après dans le détail des individus qui parle qui dit quoi et comment et timothée s'adresse à qui est le propriétaire oz ça veut dire le pieux donc le propriétaire c'est le personnage qui est dans la piété absolue c'est donc le lieu de la piété c'est la propriété du du plus emblématiques il dit timothée très précisément qu'il a l'impression d'être dans le jardin d'épicure à l'évidence épicure à l'époque a mauvaise presse et piqûre ça reste le les photos des piqûres les matérialistes les individus qui ont des plaisirs grossier vulgaire donc il y a une mauvaise réputation attaché au nom de des piqûres et là on pourrait s'attendre à une réponse une espèce de volt de la part d'une. N'oublie propriétaire de ce qui pourrait dire non sûrement pas surtout pas il dit oui effectivement tout comme il y a un dialogue qui s'appelle l'épicurien donc on a eu l'occasion de parler la dernière fois qui nous dit effectivement que piqûre n'est pas un philosophe détestable que c'est même plutôt un philosophe aimable et bien dans la remarque que fait à timothée l précisément mais tu as raison c'est effectivement un jardin d'épicure c'est le jardin des piqûres dans la mesure où on a compris que ce lieu été l'occasion d'une honnête volupté la question donner de volupté ou du plaisir on est on a déjà eu l'occasion de la bordée avec lorenzo valla qui nous dit effectivement que la volupté n'est pas mauvaise en soi comme le christianisme le pense absolument mais qu'elle est mauvaise relativement elle peut être mauvaise mais c'est relativement qu'elle n'a pas de critiques de la volupté parce qu'elle serait volupté il y a une critique de la volupté parce qu'elle qualifie quelque chose qui ne serait pas qualifiable qui ne savent pas défendre mais dans l'absolu est pas question de faire une critique du plaisir voyez dans quelle mesure on est dans la logique chrétienne et epicuriales il n'y a pas de contradiction absolue entre le plaisir des piqûres et le plaisir d'un créé un plaisir le plaisir dans un monastère par exemple pour être très bien d'être dit épicurien au sens premier de la lettre en évitant la mauvaise réputation. On est donc dans ce jardin d'épicure miniature des questions d'un plaisir honnête et il est question aussi de réjouir le corps le jardin de l'occasion de réjouir le corps de réjouir l'âme et l'esprit. Et d'édifier les amoureux de la sagesse tu as dire que. Dans un jardin dans ce jardin très précisément dans un jardin digne de ce nom la symbolique est extrêmement puissante il y a des fleurs il y a des peintures il y a des objets il y a des bâtiments et des agencements et c'est dans le décodage de toutes ces instants cela qu'on va finir par voir ce que signifie le jardin épicurien il s'agit de produire des effets philosophique. À l'évidence s'il y a un modèle à ce jardin d'épicure et s'il y a un modèle ce jardin des racines qui est le jardin des buis est bien le modèle premier c'est le jardin de la genèse c'est que jardin qu'on trouve dans le. Le texte inaugural de la bible où dans le texte du pentateuque les 5 premiers livres de la bible que les juifs appelle la torah dans la torah le pentateuque donc dans la genèse très précisément vous y trouvez une description du jardin d'eden et ce jardin d'eden il signifie on a déjà vu eu l'occasion de voir comment est l'époque les noms signifie quelque chose et comment les noms sont sont des entrées sont des concepts même à proprement parler eden ça signifie en hébreu des lycées jouissance le jardin d'eden au jardin d'eden c'est donc le jardin du délice et de la jouissance dans le texte même il y a deux arbres dans le paradis. Céleste il y a un arbre de l'arbre de vie et l'arbre de la connaissance c'est pas exactement la même chose l'arbre de la connaissance vous connaissez l'histoire c'est ce qui nous vaut d'être aujourd'hui dans la douleur dans la souffrance dans la mort dans le travail parce que parce que la première des femmes un goûter du fruit défendu et kangoo temps du fruit défendu elle l'a fabriqué la catastrophe c'est la boîte de pandore des grecs si vous voulez c'est à partir du choix ou un préférence que la première des femmes fait du savoir sur l'obéissance que la damnation a lieu qu'elle est induite donc c'est c'est peu de temps que ça dure le paradis mais la catastrophe elle dure encore plus longtemps que je connais encore dedans. Maison jardin lui-même qui qui donne l'impression d'être l'un des premiers à genève c8 9e siècle avant jésus-christ plusieurs explications plusieurs hypothèses sur les questions de natation on est à peu près dans ces eaux-là ce sont aussi des jardins qui me semble qu'il procède de jardin réel pour le coup de jardin empirique alors pour le coup il n'est pas question d'un jardin transcendantale mais ce sont les jardins qu'on trouve dans le direct aujourd'hui si vous voulez dans le entre le tigre et l'euphrate dans cette zone du monde où la civilisation a vu le jour quand il fait chaud quand on a du désert quand on a du sable et bien si on a la chance de trouver une oasis on construit autour de l'oasis des jardin extraordinaire qui avec la possibilité d'aider irrigation vous donne des des merveilles en plein désert ça aussi c'est métaphorique cette idée que dans le feu du désert dans la brûlure du désert vous avez la possibilité d'une un lieu qui serait un havre de paix de solitude de tranquillité et de sensualité.