Les essais une oeuvre sans plan

Y a-t-il un plan dans cet ouvrage est-ce que on peut trouver un ordre des je ne crois pas je crois que quand michel butor dans les années 70 le travail sur la question du palindrome en considérant palindrome ce sont ses bots qu'on peut lire dans un centre comme de l'autre laval par exemple vous prenez laval de la ville de laval ou non et bien vous prenez par le début ou par la fin ça se dit exactement la même chose il y aurait une espèce de composition de sur le modèle du palindrome et il y aurait une espèce de numérologie chez montaigne ça marche pas très exactement alors je dis voilà il y a autant de chapitres pour démarrer autant de chapitre 2 pour finir et entre deux il y aurait la place pour le tombeau de la boétie en fait ça marche pas du tout comme ça je vous ai déjà dit qu'il n'aimait ni les chiffres ni la comptabilité qu'il était pas douée du tout avec les nombres on imagine mal montagne fabricant des espèces de chose de compliqué comme ça des monuments numérologique ou des monuments sur le principe du palindrome je crois que ça ça procède plutôt de ce que de ce qui était l'époque des années 70 en france structuralisme qui fournit l'occasion d'évacuer sujet des vacances et la subjectivité et puis de chercher des structures de voir les structures essentiellement indépendamment de sujet qui parle je crois que les structures chez montaigne elles sont difficiles à chercher à trouver parce qu'elle n'existe pas c'est quelqu'un qui va sauver la gambade dit-il expression qui utilise il improvise il est dans la parole libre et on chercherait en vain quelque chose qui permettrait de dire du livre un des essais au livre 3 en passant par les chapitres la constitution des chapitres il y a une logique et une rigueur il n'y en a pas. Il dit des essais que c'est le corps aéré de la voix d'une belle expression le corps aéré de la voir ce qui est intéressant pour voir comment le l'oralité fonctionner comment est le structure l'essentiel chez chez montaigne l'ouvrage procède de choses dit essentiellement et paroles de montagne vos comme une espèce de machine de guerre contre le pratique conceptuel de l'époque contre la pratique scolastique parce que la somme théologique par exemple et d'autres ouvrages ce sont des livres extrêmement complexe dans la dans la structure dans la composition il y a des questions il y a des interrogations il y a une suite aux questions il y a des élucidation il y a des contradictions des problématiques des conclusions et cetera en fait c'est une grosse machine conceptuelle et montagne du très précisément à une parole libre à la première personne est complètement subjective ça suffira bien pour partir en guerre contre ses grosses grosses machines conceptuel de la philosophie moyenâgeuse on est dans une logique qui va au-delà de la renaissance on est dans une modernité absolue dans le vent sion de cette forme particulière. Montagne se réclament plutôt du flux héraclitéen du fruit du passage il dit je prends le passage plutôt que l'être il est moins soucieux de l'être c'est-à-dire de concept qui serait dans dans l'éternité queue de queue du flux héraclitéen vous avec héraclite danton danton c'est plein de choses dans ton a dit qu'il est aussi l'obscur tellement il paraissait complexe à a saisi mais il reste aussi tellement peu de fragments que c'est aussi difficile de reconstituer une pensée comme celle-ci mais pas pour l'inventeur de la dialectique du mouvement c'est celui auquel on doit cette idée qu'on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve parce que si vous vous baigner aujourd'hui vous y retourner demain c'est le même fleuve mais c'est pas le même fleuve c'est le même endroit bien sûr vous entrez à peu près au même endroit dans l'eau certes mais l'eau qui faisait le fleuve d'hier n'est plus la même n'es plus là il est parti donc on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve et il y a une pensée du flux héraclitéen une pensée de la mobilité ou de la motilité et une pensée essentielles et et une pensée que montagne reprendre son compte contre parménide qui lui penser au contraire que il y avait une sphère proposer le fleuve la sphère la sphère de parménide été l'occasion de dire qu'il existe un être qui a des être parfait absolue qu'ils ont la forme de la super parce que arrête une forme de perfection pour expliquer pourquoi comment il sait pas c'est pas le lieu elle commence et se termine nulle part elle est parfaite et les et les harmonieuse elle est équilibré et cette option entre option par mediène et options et aquitaine entre penser de lettres et penser du flux elle permet de penser précisément montagne montagne et un penseur du flux et tu en penses par héraclite et c'est quelqu'un que le mouvement intéressant en permanence il dit qu'il brode killorn et qu'il coup mais qui ne retrouve jamais jamais rien où poser ses à l'évidence et la parole qui se qui se manifeste et il faut aussi penser en termes historique l'imprimerie récentes et date de 1455 avant après après c'est comme on voudra ça dépend à partir de quel moment on fait comment c'est l'invention de gutenberg mais c'est à peu près à cette époque-là que l'imprimerie démarre donc on est encore dans une période de tradition orale où les gens parlent beaucoup les gens échange est où le livre n'a pas encore là la porte et qui deviendra la tienne par la suite la parole est essentiel encore dans la dans la oral du moment et en fait il parle à un autre comme comme à soi-même ou comme comme pour soi-même et quand on envisage la question du que sais-je chipiron c'est le philosophe septique qui pose la question de savoir qu'est-ce que je peux savoir qu'est-ce qu'il m'a permis de savoir sur sur le réel qu'il s'y mobile qui signifie mouvement et bien on peut imaginer que le que sais-je de montagne il renvoie aussi à lui-même que sage de moi-même que puis-je savoir de moi-même précisément en fait les essais non pas imaginer que c'était un genre de la de la quête de soi c'est éphéméride dont je vous dis qu'il était l'occasion agenda si vous voulez un agenda où il raconter les les grands moments de son existence de sa famille plutôt les naissances des enfants ou la mort du père ou ce genre d'événement entrer dans les mairies des biens peux imaginer que les essais numérique de la quête de soi. On part audio pascal on pourrait dire qu'il ne chercherai pas s'il s'était déjà trouvé il se cherche à l'évidence en utilisant les essayer de chercher tâchera de se trouver.