Lecture des essais par le christianisme

Brand coin il y a une critique chrétienne du christianisme chez montaigne et comment il y a une critique presque épicurienne que l'épicurisme c'est le désir de rester libre de garder sa liberté à tout prix je voudrais aborder la la descente comme on dit dans les avions avec une petite anecdote. Allez va la conclusion et vous parler de cette audience papale t'avais demandé montagne parce qu'il s'est passé des choses en cette audience qui a écrit les essais et il a sollicité une audience auprès de grégoire xiii qu'il a lui accorde d'ailleurs je vais demander la mienne et il est reçu montagne à rome il propose ses essais au pape et à ceux qui travaillent pour lui il demande qu'on lise les essais et qu'on lui dise ce qu'il se déguise en penses et. Tu te sens dans la diplomatie compris dans les diplomatie du vatican et on fait savoir on croit savoir on dit de moi que je sais pas c'est comme ça qui compte montagne obtenu son audience papale et bien ce bon grégoire xiii a levé sa mule en direction de montagne c'est une espèce de geste sympathique quand même pour dire philosophe que tu peux faire un effort et qu'il se baisse un petit peu moins d'une façon de consentir un peu à la philosophie. Le 25 décembre 1581 notre ami montagne assister à la messe de minuit au vatican et le 20 mars 1581 on lui rend les essais alors primature mais il a soumis ce texte et aux autorités du du christianisme et le christianisme à corriger la copie. Que dit le christianisme et qu'on utilise beaucoup le mot fortune dans les essais et que ce serait bien de remplacer le mot fortune par le mot dieu et on fait savoir à montaigne que son texte n'en sera que meilleur s'il était un peu moins accès antiquité et il était un peu moins obsédé par les citations de philosophes antiques est un peu plus par le dieu des chrétiens en lui demande également de citer un peu moins d'auteur hérétique à l'évidence ce qu'on appelle les auteurs hérétique lucane ou théodore de bèze c'est son nom et les protestants et on trouve que des protestants ça fait mauvais genre et qu'il y a des gens qui ne sont pas catholique justement dans son lit vrai que ce serait préférable de les supprimer et on lui demande également dvd cet éloge de julien parce qu'on a bien compris qu'en faisant l'éloge de julien l'apostat et bien faisait les loges du paganisme du retour du paganisme qui n'est pas inintéressant psychiatrique m'en parles en souvenez-vous de voir à montaigne intéressé par julien l'apostat qui lui dans une période où chrétienne tâche de restaurer les cultes païen ça dire homme comme lui montagne dans une période et c'est dans son existence de restaurer le paganisme romain ou du moins la philosophie païenne antique. Évident c'est bien ils n'ont pas vu l'essentiel dans ce livre les lecteurs de du vatican. Parce que il y a indépendamment de se fait une petite histoire c'est un exotique la fortune au lieu de dieu les auteurs et qu'il vaut mieux éviter ou julien l'apostat qui est qui est problématique parce qu'il y a une vraie théorie de la religion chez montaigne que cette théorie de la religion et permet de parler c'est mon hypothèse du moins d'une religion immanente la religion est à l'évidence transcendante en temps normal elle renvoie une transcendance à un absolu un haut de la lecture verticale du monde à du concept a de l'idée à du divin du dieu mais au-delà en haut montagne dans une lecture non pas verticale dans une écurie horizontal du monde si dieu existe il n'existe pas il ne donne pas assez de détails là tu mets n'existe pas sur le mode chrétiens dans un ciel des idées avec une transcendance qui serait nécessaire pour pour y accéder et la théorie des religions de montagne de toutes les religions et une théorie qui va très loin elle est hyper moderne elle est susceptible d'être encore lui aujourd'hui et le christianisme passe à côté une expression par exemple. Tu me parles essentielles et que le christianisme aurait pu aurait pu souligner franchement un petit coup de marqueur ça n'aurait pas fait de mal la grossière imposture des religions montagne parle de la grossière imposture des religions 2000 expressions qui fait sens comment peut-on laisser passer une expression comme celle-ci quand on est censé passer au crible un ouvrage pour voir si les catholiques dans tous les sens du terme il est également une analyse des religions souvenez-vous repenser recontextualiser repenser en terme de siècle on est en plein 16e siècle c'est facile aujourd'hui de penser un laïc c'est facile aujourd'hui de considérer que cette modernité parce que ses positions sont pas moderne parce que ils ont ils ont gagné 6 avec le plus tard et encore et non pas gagner partout mais voyez quand même quand on est dans un 16e siècle qui rend difficile la réflexion sur la question de la religion il parle de la grossière imposture des religions et explique les religions en disant qu'elle exploite la crainte et la misère des hommes. C'est pas nouveau. cette idée elle est déjà chez lucrèce c'est lucrèce qui le premier fait une espèce de décodage ou de démontage ou de déconstruction la religion et puis tu lucrèce pourquoi comment on crée des dieux comme on les fabrique pourquoi on en a besoin pour partir de la psychologie c'est une hypothèse psychologique et celle de lucrèce c'est une hypothèse psychologique et celle de montagne aussi et ce sera aussi une hypothèse psychologique que fire barques en scène dans dans l'essence du christianisme on verra ça plus tard quand on abordera cette immense philosophe oublié aussi les religions se constitue à partir de l'exploitation de la construction des misères des gens misère existentielle les angoisses les peurs et les craintes à l'évidence pascal auras lu ça aussi et quand le grand morceau de dépenser et qui s'appelle la misère de l'homme sans dieu se constitue l'un des plus beaux textes de l'histoire de la philosophie la misère de l'homme dans les pensées de pascal et bien ça renvoie explicitement assez texte de montaigne et à ses textes qui m'aime me renvoie au dissertation sur la souffrance noble du thermo dissertation de lucrèce sur son de religion est l'origine de religion. Et puis il vient dans cette théorie de religion de montagne outre cette expression singulier à la grossière impôt sur les religions outre cette idée que les religions n'existe que pour exploiter ou qu'à partir du terreau que sont les misères existentielle et les angoisses des hommes il y a aussi cette idée singulière d'une religion comme cristallisation momentanée dans un temps donné dans une époque donner du sacré où j' ai besoin de ça crée des hommes il y a donc un besoin de ça crée des hommes qui procède de la psychologie et bien ce besoin de sacré il s'incarne très précisément un moment à une époque dans un lieu le christianisme par exemple en europe et en occident et en mettant en perspective la religion est la vérité dans l'histoire montaigne dit des choses essentielles là encore aujourd'hui on peut considérer que c'est pas mal mais à l'évidence lecture qui peut faire des philosophes voyageurs ou des voyageurs philosophe qui nous raconte qu'il y a d'autres dieu qui vient d'autres religions et qu'on peut croire en dieu ailleurs et autrement et bien tout ça permet à montagne de conclure que il y a il y a dieu bien sûr il y a du divin il y a du sacré il y a de la religion bien sûr partout mais que c'est ce sacré qui prend forme historique qui se cristallise dans des moments dans les occasions des circonstances et c'est intéressant de voir que ce relativisme relecture de protagoras d'une certaine manière protagoras disant l'homme est la mesure de toute chose et bien cette cette idée-là elle est une idée essentielle parce que elle les dieux à sa place mais elle attaque un tant soit peu la religion ou du moins l'exploitation historique et sociologique de la religion.