Le jardin une invitation a la reflexion sur le cre

Voilà pour la géographie et la pédagogie un petit peu de ce jardin je voudrais aussi aborder la question de la sensualité du jardin des saveurs c'est une. C'est une évidence le jardin s'adresse à la totalité du corps il n'y a pas de corps de corps mutilé. Gérard il n'y a pas la vieille tradition platonicienne d'un d'un corps d'un côté et d'une âme de l'autre ou d'une espèce de bizarre jonction entre le corps et l'âme il n'y a pas de grande dissertation sur sur une amie de matériel qui partirai au ciel au moment de la mort on n'est pas du tout dans c'est logique là on a l'impression que le corps et l'âme sont à peu près semblables que c'est indissociable et que s'adresser alain c'est s'adresser à l'autre que le corps d'une certaine manière c'est l'une des modalités de larmes que l'âme céline des modalités du corps on verra un petit peu plus tard comment spinoza pousses le bouchon un petit peu plus loin en considérant que l'âme c'est ce qui enveloppe le corps il faudra. Penser ça il faudrait penser cette question-là chez sheraz n'y a pas de dualisme franchement à vous et il n'y a pas de monisme non plus franchement à vous et si je n'y a pas qu'une matière pour lui il y a autre chose que ça il ne pense pas en terme de dialyse mais je pense pas en terme de position il n'a pas d'amis matériel non plus il y a un corps qui n'est pas célébrer comme une vertu absolue comme une vertu en soi mais qui est le partenaire du philosophe qui est le partenaire du chrétien et de l'épicurien donc on ont pensé en philosophe avec un corps et ne s'agit pas de mal traité sur le corps si on a le train de ce corps en penses mal et on philosophe mal. Ce jardin tout entier est placé sous le signe de saint-pierre et non pas de priape dans le dans l'antiquité c'est priape qu'on qu'on qu'on utilise comme gardien des des jardins de celui qui qui permet d'éviter les oiseaux et maraudeur priades est bien à l'évidence une espèce de petit monstre annick ça m'intéresse pas beaucoup et razmo qui pour le coup ce serait très épicurien et pas du tout chrétien donc il préfère saint-pierre et il installe à l'entrée de son jardin comme métaphore à l'évidence là aussi encore très clair du du paradis puisque saint-pierre et le gardien des clés du paradis. 700 soignies te qui renvoie à la totalité du corps si on ne peut pas à considérer qu'il y aurait j'ai essayé mais ça ne marche pas de voir comment on peut s'adresser aux cinq sens mais en fait il y a pas de logique qui ressemble à un sachet et razmo qui parle du corps dans sa totalité et qui renvoie la totalité de la sensualité c'est-à-dire que c'est la présence entière du corps qui est jubilatoire dans le jardin donc on s'adresse à la totalité des sens mais aussi donc aussi à la vue. Et la vie est extrêmement sollicité d'abord avec l'agencement avec les bâtiments avec l'agencement des bâtiments avec la peinture c'est un endroit dans lequel il y a beaucoup de peinture la villa des papyrus on a eu l'occasion d'en parler avec la dame de gadara et un endroit dans lequel il y a aussi de la peinture des trompes l'oeil vu des choses sur les spécialistes de cette époque des racines qui parle de l'apparition du trompe l'oeil dans l'histoire de la peinture c'est c'est oublié qu'il y en avait à pompéi il y en avait à peu près de chez tous les romains le trompe l'oeil ne date pas de cette époque-là tout comme dans la villa des papyrus on agence des bus ou des peintures pour signifier des choses on ne parle pas n'importe quoi et on ne met pas n'importe quoi n'importe où c'est c'est peinture la sont faites pour dire des choses très précisément et bien on trouve par exemple dans une salle des td sujet religieux la scène ou des choses classiques et puis des sujets historique comme alexandre et cléopâtre par exemple mais à l'évidence ça veut dire très précisément une chose autant de peinture pour les sujets religieux pour les sujets historique ce qu'il veut dire qu'on équilibre très précisément le religieux le politique ça dire le spirituel et le temporel c'est une façon de prendre position intellectuellement en disant pas de raison de faire de telle sorte que le spirituel l'emporte sur le temporel ou vice et versa il s'agit de l'équilibre et on voit d'ailleurs très précisément également en avançant. Sujet de guide dans la galerie des souverains où on voit des souverain pontife et les empereurs et comme autant d'occasions nouvelles de manifester l'équilibre entre le pouvoir spirituel et le et le pouvoir temporel. Ça c'est donc une peinture édifiante une peinture qui qui décorent à l'évidence qu'une peinture qui rappelle les sujets essentiels. Sandra on verra sur les sur les questions des conquêtes et universalisme du christianisme mais aussi les sujets religieux comme autant de autant d'occasions de se rappeler ce qu'on aura pu lire dans les épître aux corinthiens ou en romain de paul de tarse on dit montre danser peinture religieuse et historique autant d'occasions de de méditer de réfléchir et le tremplin et une occasion supplémentaire de réfléchir plus subtil qui renvoie en même temps à une espèce de de mise en abyme. Il s'agit a priori de raconter l'immensité de la nature alors vous avez des sujets classique décoration avec des paysages des lacs les mers les fleuves les montagnes. Les bouts d'oiseaux les propositions mais il s'agit aussi et surtout de provoquer une réflexion. Et de faire de telle sorte que le personnage qui circulent et qui me dit dans le jardin vois que le réel et ça figuration entretient une relation tout à fait singulière tu as dire ce que la peinture par exemple une belle fleur à la belle et peinture d'une fleur plus tôt si vous la mettez en perspective avec une vraie belle fleur à proximité la peinture peut se trouver très belle plus le plus trompe l'oeil d'ailleurs réussi plus elle se trouvera superbe mais vous pouvez faire un tremplin extraordinaire à vous trompez apprendre la fleur pour le real il n'empêche qu'elle n'est pas le real il vous suffit de regarder la fleur juste à côté qui elle est le réel elle aura un parfum par exemple que n'aura pas le trompe l'oeil à l'évidence il y a un mystère de la création qui fait que bien sûr il y a une excellence de de l'artifice humain mais il y a une supériorité de la créature de la créature naturelle on dirait un endroit de la de la créature de dieu et d'une certaine manière soit quoi invite érasme c'est une réflexion sur l'origine de la créature et de la création réfléchir sur le créateur si vraiment les choses sont très belle quand elles sont créées alors doit être plus beau celui qui a créé ces choses belle donc cette invitation à réfléchir sur le sur le créateur sur le grand architecte elle est à mettre en perspective avec cette idée que cette maison ce jardin on en connaît pas l'architecte non plus on envoie pas l'architecte est l'architecte d'ailleurs il habite pas les maisons qui construit à l'évidence c'est préférable de la sienne mais si les gens sont bien fait la présence de l'architecte doit être permanente y compris quand il a quitté cette maison cette maison de jardin fabriqué par part-dieu d'une certaine manière par un architecte qui doit être extraordinaire et bien il est invisible l'architecte mets mets la visibilité des créatures partout fait la démonstration de l'excellence de celui qui est à l'origine de ce projet donc vous avez des preuves vous avez des démonstrations vous avez du réel vous avez dû phénoménal pour le dire dans les termes de quand mais vous avez dû nouménal aussi vous avez de l'idéal vous avez le créateur vous avez dieu qui est là et si vraiment les choses sont sont très belle quand on les voit quand on les regarde et qu'on me dit alors mais dit-on sur la grandeur de celui qui est à l'origine ces choses très belle cette invitation à réfléchir et à méditer d'une certaine manière. Ces possibilités de présentifier le créateur par ces créatures elle est elle est assez singulière et planétaire puisque on pourrait aborder la question du jardin zen exactement de la même manière si vous vous aborder la question de l'horticulture orientale du jardin zen et bien vous verrez que la méditation avec les agencements avec les pierres avec les rayures avec le travail enfin avec tout le travail que les que les japonais sont capables de faire sur ses grands jardins et bien ce sont autant d'occasions d'inviter par l'absence à présentifier par le vide à montrer du creux d'une certaine manière rentrer dans le détail du jardin oriental parce que le vide des orientaux n'est pas le vide des occidentaux mais à l'évidence cette absence de dieu mais cette présence de dieu partout dans ce dans ce jardin et les et les la grande trouvaille d'érasme.