Le catholicisme ouvert de montaigne

Donc l'église me rapproche ces choses-là supprimer fortune préféré dieu supprimer les auteurs dire etiqueta dire les protestants en finir avec les l'âge de julien l'apostat passe à côté de cette critique de la théorie des religions qui est une théorie extrêmement moderne et rançon l'ouvrage en montagne il fait quoi montagne rien. Ça veut dire que je lui demande de changer tout ça et il ne fait rien et tu montagne et là ça veut dire qu'il est concentrée dans cette anecdote sur laquelle je conclurai parce que il est catholique il soumet son livre à l'église pas question pour lui de ne pas avoir l'avis du pape et la vie de l'église il y a marre bien avoir la sentiments du pape et il lui demande pas question donc d'être infidèle il va être fidèle à l'église n'est pas question d'être fidèle à l'église au point d'être un fidèle à soi-même et c'est ce qui fait d'une certaine manière la grandeur de montagne et de tout philosophe digne de ce nom c'est qui dès que on peut vouloir être fidèle mais pas au prix de la liberté et les chrétiens mais il est libre avant tout et d'une certaine manière c'est là qu'il manifeste en épicurisme un épicurien urgence absolue et large du terme science métaphysique du terme c'est quelqu'un qui ne mets rien au-dessus de sa liberté. Être chrétien pour montagne vous allez me dire ça fait quand même beaucoup de critiques du christianisme ça fait quand même un christianisme hétérodoxe en quoi est-il encore chrétien cet homme est un petit peu la même chose chez érasme même si tu me veux encore plus loin dans la critique du cléricalisme donc dans sa position anticlérical érasme va beaucoup plus loin comptine qui n'attaque jamais les curés les prêtres les évêques l'église qui ne touche jamais à ces questions là au contraire de d'érasme mais qui n'en fais pas non plus les loges il considère montaigne et lui dis très précisément 4 chrétien c'est être juste charitable et bon juste charitable et. On retrouve cette fois-ci le christianisme non plus comme une théologie non plus comme une logique transcendante non plus comme une occasion de d'aliénés de toucher les corps de blesser les corps de maltraiter les corps on considère avec montaigne à partir de montagne est dans la logique de l'épicurisme chrétien ou du christianisme épicurien que le christianisme c'est d'abord une éthique que c'est d'abord une morale ce que dit et razmo très précisément que dieu peut exister que les formes de dieu ça peut ça peut être problématique si on veut mais que le christianisme c'est d'abord la pratique de la justice de la charité et de la beauté. Le son à méditer pour tous les chrétiens d'hier d'aujourd'hui et peut-être de demain cette option qui est la sienne dans le catholicisme d'un catholicisme ouvert voyez comment comment on peut avec cette ouverture d'esprit à cueillir certains noms de notre position philosophique ontologique la métaphysique et bien cette position catholique de montaigne elle permet en même temps d'élaborer une philosophie et de nice et c'est la démonstration que le christianisme et l'hédonisme ne sont pas forcément est compatible que ça n'est pas structurellement incompatible l'hédonisme le christianisme et que celle-là était du côté de l'église officiel et que c'est cette église officiel qui rend impossible l'hédonisme le plaisir la jubilation quand on a parlé des barbecues nautique de valentin de cartes au grade de basilic diagnostic licencieux démarre vélo nautique donc quand on a parlé des frères et soeur du livre esprit quand on a parlé de tous ces individus qui paraissent des hérétiques et bien c'était tous des gens qui croient en dieu et c'est tous des gens qui considérait kinetic était nécessaire et que ça te dit qu'elle devait ne pas faire sans le corps mais avec lui les montagnes s'inscrit dans ce dans ce lignage d'une résistance chrétienne au christianisme et qui résiste au christianisme grâce à l'épicurisme cette épicurisme. Tourisme chrétiens en face au christianisme épicurien avec avec lorenzo valla érasme je tiens à cette opposition à christianisme épicurien c'est toi qui serait plus chrétien et un peu épicurien que l'épicurisme chrétiens qui serait plus épicurien est un peu moins chrétien c'est un mouvement qui va nous conduire vers la pensée laïque qui va nous conduire dans la pensée à thé à l'évidence montaigne et un moment dans un mouvement qui conduit vers cette vérité d'évidence mais ce christianisme épicurien qu'on a beaucoup de négliger que l'église à 8h d'ailleurs de négliger parce que elle l'a payé cher de la réforme du protestantisme d'une part et puis d'autre part d'une espèce de des infection généralisée d'un nombre considérable les croissants de croyants de cette cette option là elle permet à montagne de fabriquer une religion immanente et d'une certaine manière à partir de cette de ce christianisme épicurien monte nous propose une première sagesse pose chrétienne je crois que on peut on peut considérer cette sagesse te pose chrétienne même s'il est encore chrétienne et par nombre d'aspe me semble que c'est une première sagesse première sagesse laïque c'est une première sagesse qui nous dit que on peut être moral et qu'on peut être sans dieu qu'on peut t'être d'une certaine manière d'autres le diront belle par exemple et d'autres ensuite que qu'on peut être athée et vertueuse ça n'est pas le propos que montaigne avais l'intention de te tenir mais c'est un propos contiendra on s'ennuie un peu plus tard que la prochaine séance à consacrer à examiner la nature de cette sagesse païenne de cette sagesse tragique et de cette hédonisme à proprement parler merci pour ce soir.