La salle des cartes et l hopital

En continuant notre notre balade dans ce dans cet endroit avec. Les galeries des souverains les salles d'été ce jeu avec les ombres et les lumières en passe dans une salle des cartes. Où sont affichés des cartes sont j'ai un petit peu c'est un siècle plus tard mais à la toile de verre mère qui s'appelle le géographe pour voir un petit peu à quoi ça ressemble on peut imaginer une salle qui dans laquelle on trouve des cartes accrocher au mur un globe terrestre également alors on peut considérer que la géographie et une préoccupation nécessaire à l'homme et puis s'arrêter à cette à cette affaire mais il y a dans cette salle des cartes un portrait du christ est un portrait des grands hommes là encore c'est équilibre entre le spirituel et le et le temporel la possibilité de l'agence et d'un côté les gens qui font l'histoire et de l'autre côté des gens qui font l'esprit sans considérer que les angoisses prendre le pas sur les autres mais quand même un bon équilibre c'est un savant agencement entre ces deux options là il s'agit donc de réaliser un équilibre spirituel et temporels je crois qu'on peut faire une interprétation tout à fait singulière de cette salle des cartes de la nécessité de la salle des cartes elle renvoie cette interprétation à la mission civilisatrice planétaire du christianisme car il y a 7 l'universalité du christianisme érasme qui fait l'éloge de la philosophie du christ il considère en considère que le christ est porteur d'une philosophie et que la vraie pratique chrétienne est une pratique évangélique une pratique d'imitation de jésus est érasme et un individu qui pense que la totalité de la planète peut se trouver convertis au christianisme par une pratique évangélique. On y trouve l' un des grands traits de caractère de d'érasme aussi c'est le pacifisme ça veut dire qu'elle est un des grands philosophes pacifiste il y en a très peu qui sont contrairement à ce qu'on pourrait imaginer a beaucoup qui sont au contraire de la guerre des très belles pages d'abord sur l'institution d'un prince chrétien ensuite sur l'impossibilité de penser la question de la guerre en terme de en terme de philosophie et surtout la question de la paix comment est-ce qu'elle se réalise comment est-ce qu'on est-ce qu'on peut s'y prendre à l'époque à l'évidence il s'agit de convertir au pacifisme les princes et les rois ah parce que ça paraît plus clair quand on est dans une période absolument monarchique de faire avec ces individus en les rendant à la raison et on les rendre en en faisant de pacifista paraît beaucoup plus clair de penser le pacifisme dans dans cette hermelin donc il s'agit de faire de telle sorte que le christianisme soit planétaire qui soit un jour planétaire que le globe. Quand on a vu qu'il était un des objets de la salle des cartes que le globe soit un jour on complètement chrétien mais sûrement pas par la guerre sûrement pas par la conquête sûrement pas par l'empire et l'impérialisme temporelle mais par l'impérialisme spirituelle pas question donc de donner un blanc-seing on pape de l'époque qui la plupart du temps et qui sont les quelques batailles heure sont encore et leur sont très engagé dans la politique de leur temps et même des guerre de conquête au nom de l'ancien cette idée de guerre juste est érasme lui considère qu'il n'y a pas de guerre juste et qu'il faut faire de telle sorte que la paix soit toujours préserver est toujours mise en avant donc cette paix là elle ne peut être réalisée dit-il que quand on a compris que le christianisme avait une vocation planétaire avait un destin planétaire. Dans ce bâtiment où nous avons des salles des cartes où nous avons de des jardins potagers desjardins dessin plus nous avons la totalité de ce qui fait le bonheur d'un spirituel amateur de bibliothèque vous avez aussi un hôpital il faudrait penser à l'utopie dont je vous dis tout à l'heure c'était la grandes inventions de thomas more il y a aussi dans l'utopie de thomas more dans cette espèce de microsociété sur une île microsociété insulaire chez thomas more il y a de la place aussi pour l'hôpital il y a de la place aussi pour le cimetière pour un certain nombre de pratique qui sont des pratiques sociales avec lesquels il faut composer mais cet hôpital il dit très précisément que on peut être malade alors physiquement à l'évidence bien sûr mais métaphoriquement là encore qu'on peut-être dans la douleur qu'on peut être dans la souffrance quand on est pas sur la bonne voie ça dure quand on est con on est contaminé si on veut sur le fil et cette métaphore il est donc dans l'ensemble c'est hôpital te dire il est dans l'ensemble des bâtiments mais légèrement à l'écart pour permettre les quarantaines ou la décontamination pour permettre donc éventuellement un travail sur soi qui rendrait possible de recouvrer la santé d'une part et puis de retourner au jardin ensuite. Voilà quoi ressemble le à quoi ressemble les bâtiments cette géographie sensuelle du jardin d'épicure je voudrais vous dire de choses maintenant sur ce que sont ces personnages sur ce qu'ils se disent et sur sur le déroulement de ce banquier.