La pratique de l autoportrait chez montaigne

Il y a donc une physique de la métaphysique de montaigne et il me semble que l'idée est d'autant plus intéressante que montaigne lui-même le fait savoir il parle de la physique de sa métaphysique très intéressant c'est quasiment une formule moderne et elle est extrêmement pertinentes. Et contrairement à ce qu'on a dit notamment l'historiographie classique c'est-à-dire pascale bossuet les jansénistes et quelques autres malebranche également montagne ne se met pas la priorité que je vous propose quand on a considéré que les considérations de montaigne sur sa vie sur son corps sur le détail de ces digestion et cetera procédés du narcissisme relever du narcissisme c'est très exactement l'inverse. Je crois que montagne ne s'aime pas et qu'il démarre les essais qui fabrique les essais pour apprendre à s'aimer que le projet des essais consiste à aller vers soi savoir qui est ce soit où ce - que je peux finalement finir par aimer quand on considère que la subjectivité est inventé en france avec des cartes à l'évidence on oublie que montagne ne précède on oublie qu'il y a eu la cité de dieu de saint-augustin qu'il y a eu toute la philosophie antique en fait cette idée de dire la naissance de la subjectivité c'est là ça me semble toujours un petit peu ridicule mais au moins la subjectivité moderne elle me semble quand même manifeste ici avec les essais comment se constitue un mois comment est-ce que c' structure un jeu c'est la question que montaigne j'essaie de résoudre c'est en même temps la question que tout un chacun ici dans cette salle peut se poser comment constituer une subjectivité comment se constituer comme moi et comme tu disais que si vite et qui est ce jeu qui peut se permettre de dire je et quand peut-on se permettre de le dire. À l'évidence la biographie l'autobiographie les philosophes même pas beaucoup l'épisode de professionnel pas beaucoup quand on me renvoie parce qu'ils veulent laisser croire que le philosophe serait d'une espèce d'âne de naturisme matériel et qu'il entretiendrait avec le concept avec les idées des relations d'intimité il sera en prise directe avec le ciel est avec intelligible et on laisse de côté la biographie ou les détails autobiographique façon on considère ce n'est pas intéressant à l'évidence ce n'est pas suffisant la biographie n'est pas une fin en soi elle est une occasion méthodologique et rien d'autre une occasion méthodologique pas dire qu'on a pas à résoudre à réduire du moins l'oeuvre à partir de quelques anecdotes extraite à la biographie mais il me semble que certaines anecdotes de la biographie de l'autobiographie permettre de comprendre comment se constitue un projet pour utiliser l'expression l'expression sartrienne. À l'évidence ce qu'il a raconté sur sur lui a posé problème parce que il a parlé de son corps et qu'il a parlé de ce qu'il y avait de moins intéressant dans le corps à cette époque-là comme encore aujourd'hui c'est-à-dire c'est digestion ses coliques ses calculs rénaux son impuissance sexuelle son petit sexe il y a peu de philosophe moi le premier qui ose raconter à quoi ressemble leur sexe il est petit il est pas si une soirée rien sur ce sujet mais montagne donne des détails et il en donne assez pour qu'on puisse considérer que c'est un déterminant pour comprendre un certain nombre de choses au fur à mesure on verra les calmer un certain nombre de choses dans le dans l'économie de la de la pensée de montaigne. Le péché mortel c'est et c'est toujours et ce sera pendant très longtemps très semblablement de parler ce soir parce que on a l'impression qu'il y a dans le fait de parler de soi une complaisance narcissique complaisance égotiste un plaisir pris à soi-même et quand pascal considère que montaigne a eu un saut projet que de se plaindre et bien il oublie que ça n'est pas pour se met au pour des regarder comme je suis un homme c'est même très exactement l'inverse c'est pour dire combien il ne se trouve pas aimable qu'il se met à écrire et qu'il essaie de partir à la quête ou à la conquête de lui-même. Il doute d'être aimable il trouve il essaie de chercher quelque chose qui serait juste voir entre la haine de soi chrétienne une espèce d'amour de soi immodéré. Il faudrait éviter de dire une lecture moral qui consisterait à rendre impossible le discours de montagne parce qu'il parlerait à la première personne parce qu'il faudrait condamné le joue le moi parce que le mois selon l'expression de pascal toujours et demi de montaigne éviter dans une lecture moral au profit de lecture généalogique qui essaierait de voir ce que peut-être une juste estime de soi le christianisme n'aime pas qu'on puisse estimer justement savoir qui on est véritablement ni en de sa neo de lin mais savoir qui peut-être ce jeu est l'individu peut dire jeux à partir de quel moment on peut dire moins cet autoportrait je l'ai constitué que je vous proposer jeudi constitué à partir de ce que montaigne dit lui-même dans les trois livres des essais je n'entre pas dans la construction des essais le ce qu'il a fait lui-même le sabotage des essais on verra ça dans la prochaine séance mais savoir s'il y a une relation directe entre la vérité l'autobiographie si le dis toujours la vérité ou si quand il cache un certain nombre de choses ce qu'il casse les plus importants qu'une une vérité dite mais il y a vraiment un autoportrait possible on pourrait prélevé dans les airs des textes qui nous montrera montagne parle en lui-même au physique ou morale pour le dire dans dans les terminologies et ce qu'on peut voir c'est que le portrait que montaigne fais l'autoportrait qu'il fait souvent en charge il ne s'aime pas beaucoup et il dit vraiment un certain nombre de choses sur lui-même qui sont qui sont déplorable il passe un moment rapidement sur quelques verres tu es sur quelques qualités morales qui sont qui sont à vous et il parle de sa foi de sa conscience de sa franchise de sa liberté de sa facilité demeure. Ça mange pas de pain c'est pas bien compliqué de te dire toutes ces choses là ce sont tout de même de petite vertu on dira comme ça ce ne sont pas des grandes des grandes vertus romaines comme il les aime et on a l'impression que cet aveu qui fait d'un amour de soi possible ou potentiel c'est tout de même c'est tout même limité ce ne sera pas extrêmement délirant. Il y a pas de masochisme chez montaigne. La encore il faudrait éviter la lecture moral et la nourriture psychanalyse entre-temps je vous parle d'une psychanalyse existentielle autant il faudrait éviter les écueils dans notre petite semaine il n'y a pas d'amour de soi il n'y a pas de capacité à se met n'y a pas de masochisme non plus il n'y a pas de détestation il y a une espèce de démarches chirurgicale chez montaigne vida y a beaucoup de bien de la chirurgie dans son dans son livre beaucoup de mal de la médecine il essaie de savoir comment ça marche 17 savoir comment ça fonctionne comment lui fonctionne pour essayer de comprendre comment fonctionne les autres aussi mais ça c'est un projet qui arrive beaucoup plus tard c'est en écrivant les essais qu'il découvre que le projet qu'il a de se plaindre c'est un projet qui coïncide absolument avec le projet de peindre l'humanité tout entière.