L enfance de montaigne 2

0 à 3 ans chez une nourrice 3 ans 6 ans chez un père qui transforme le château en espèces d'utopie pédagogique et à 6 ans on ne sait pas trop pourquoi. La rupture par est quand même assez violente le père place montaigne au collège de guyenne à bordeaux 6 ans c'est difficile c'est là j'ai dit bien en plus de ça la rupture avec le père est brutal et il se trouve placé dans dans cet endroit ou d'un seul coup il découvre l'étrangeté à soi-même. Quand vous parler le latin et que vous découvrez des copains d'école qui ne parle que le français vous passez pourquoi vous êtes incapable de communiquer aucune relation n'est possible une expérimentation du solipsisme et découvre sa douleur et sa souffrance d'être seul de son de son parti donc je vous être incapable de communiquer avec des gamins ils parlent latin qui est donc une langue étrangère et il finit par le perdre ses singulièrement il perd son latin tous les sens du terme si il arrive avec un avec une langue l'essence et la pratique et de la pratique pas il n'a qu'à pas le français et il perd son latin devient le protéger d'un pédagogue. Lieu a compris l'espèce de génie de montagne il y a des hypothèses sur la pédophilie de ce pédagogue. Non j'ai rien dit mais on a pas de preuves comme ça et la pédophilie chez les éducateurs ça paraît presque un pléonasme je veux pas me fâcher avec toi et donc cette hypothèse pédophilie qu' elle n'est pas un verre et mega une grande histoire. Passionné entre le vieux monsieur le pédagogue et michel de montaigne et de 16 à 13 ans que là le temps qu'il passe au collège de guyenne de 16 à 13 ans avec les chiffres aussi. Le pédagogue lui conseille de lire virgile horaces et les élégiaque. On a parlé je me souvenais que tu le tu pues le properce et quelques autres qui sont autant de d'individus qui met à disposition l'épicurisme indépendamment des travaux des piqûres si on peut entrer dans l'épicurisme à partir des travaux des élégiaque. Et puis l'intéresse aussi au théâtre on croit qu'il y a des scènes de théâtre en théâtre à lise dans ce collège de guyenne et et il lui dit ce pédagogue qu'il faut lire planter terence si cette raison oui un petit peu et les comédie italienne qui n'est pas non plus mal venue de le conduire de ce côté-là. Le régime sévère les horaires sont stricts et les vacances rare c'est normal jure c'est l'école de l'époque c'est la pédagogie de l'époque quand il semble se refermer complètement sur sur lui-même être devenu totalement étranger à lui-même et être un contemporain de de rome ou des romains et une partie de son existence va se trouver écrite à partir de ce déterminé de melun il me semble que dans l'amitié qu'il vit avec la boétie. Montagne cherche cherche rhum encore en plein en plein milieu du 16e siècle d'où le la bonne idée je disais tout à l'heure qu'elle vais la boétie de disparaître assez tôt ça lui permet de fantasmer montagne une amitié sur le terrain à romain à lacaton ou sur haut sur le mode sur le mode de sénèque et il me semble que il a beaucoup fictionnel amitié à partir de ce fantasme de ce fantasme romain. Il y a un désir de retrouve également chez montagne fabriqué dans sa tour dans le dans la tour du château et qui est le célèbre le château a existé pendant pendant un bon moment à brûler mais aujourd'hui il reste encore la tour qui a été épargnée par cet incendie j'ai oublié de le château de montagne aujourd'hui il y a un château qui a été reconstruit plus tard mais la tour qui a un qui a été l'espèce de métaphore de deux-montagnes elle date de l'époque il a fabriqué cet cet endroit je dirais pensées où là il a construit la vécu et penser comme une cité latina genre de microsociété avec une bibliothèque 1000 livres liquide pas beaucoup mais c'est beaucoup en même temps pour l'époque mais libre dans lesquelles on a toute la prose de la thine on a on a un calcul qui propose ce qu' il y a le philosophe grec platon il y a un certain nombre de d'auteur contemporain aussi mais pratiquement toute la philosophie antique si tu trouves et diogène laërce dont j'ai déjà eu l'occasion de vous dire tout le bien que j'en pensais puisqu'il est celui par lequel on connaît épicure dis si je me souviens bien de diogène laërce vie et opinions des philosophes illustres et l'occasion de raconter la vie des piqûres de raconter sa pensée également et l2 mettre à disposition les trois lettres qui nous reste plutôt que les hérodote aimer c'est qui sont autant d'occasions de découvrir la physique de des piqûres et la la morale dans la lettre à ménécée donc il connaît l'épicurisme ce sera important pour ce qu'on se dira par la suite mais il connaît bien de l'épicurisme à partir d'un durée de merde un exemplaire de diogène est-ce qu'il a dans sa dans sa bibliothèque. Et il est romain également parce que la morale qu'il constitue et une morale païenne au sens pas mis du terme c'est-à-dire plus soucieuse des auteurs de la philosophie antique de que du christianisme quand je vous disais qu'avec lorenzo valla et quelques autres on avait un christianisme épicurien et qu'avec montaigne on a versé la vapeur un peu et qu'on passer un plutôt un épicurisme chrétien et bien il y a ce désir des piqûres cette passion pour les piqûres chez chez montaigne mais surtout le désir d'une morale antique d'une activation d'une réactualisation de la morale antique pour pour le 16e siècle. Et puis il vit surtout en or acier enfant disciple de reims. Fasciné par ce qu'on appelle de l'ostium c'est-à-dire le loisir qu'on a pas traduit mais qu'on pourrait traduire par le loisir et que pétrarque reprendra quand il s'agira de parler de la vie solitaire en campagne tranquille loin du monde avec de petites occupations qui nous permet de nous occuper essentiellement de nous-même ce désir de loisirs c'est une vraie passion romaine et les romains pratique et ça comme un sport national est superbement.