L education laique des enfants 1

Je voulais dire quand on parle d'athéisme je voudrais savoir comment vous entendez l'éducation des enfants quand il y a pas de base moi je j'étais catholique je suis catholique mon mari et on a fait 3 enfants je veux dire et donc c'est une éducation qui a été assez difficile parce qu'il a fallu qu'on a eu 15 enfants ce que la religion rémi 4 ans alors inculquer dans les dix commandements dans les façons de se conduire ou je sais pas est-ce que on peut suivre comment s'appelle madame. Les bons livres de madame dolto je veux dire on peut aussi faire les choses comme ça mais vous voyez ça comment dans. Fournit les mettre dans la religion. On peut en appeler dans une éducation à autre chose qu'au principe d'autorité et je pense que le la religion renvoie principe d'autorité c'est comme ça parce que c'est comme ça et c'est pas autrement c'est comme ça parce que si vous dit un enfant il ne faut pas tuer parce que un jour moïse le décalogue non non non mais si vous dites j'ai dû créer mon enfant parce que c'est dans le décalogue ou parce que dieu l'interdit d'abord un jour il vous dira tiens c'est bizarre il est interdit en même temps il y a tout le temps parce que et pourquoi lui qui est si bon il rend possible quand même les massacres et cetera en fait si vraiment il réfléchit d'enfants un moment où votre proposition d'autorité il l'a refusera il la récupérera il dira j'ai pas l'impression que ça fonctionne si on revanche et vous pouvez le faire comme comme chrétienne vous pouvez être chrétien et faire une éducation laïque je dirais qui consiste à dire quoi qui consiste à dire il faut pas te laisser mon prochain parce que si tout le monde le fait ça devient invivable c'est de l'utilitarisme c'est une philosophie de l'intérêt il s'agit pas de ne pas tuer parce que c'est pas bien il s'agit de ne pas tuer parce que si on commence à légitimer ça tout le monde le fait et tout le monde le fait c'est fini c'est à dire que les plus forts ont raison de plus faible mais les plus associés ont raison du plus fort parce que la cinq ou six ils pourront associer pour avoir la peau du plus fort donc s'il s'agit de retourner à l'état de nature alors oui allons-y mais s'il s'agit de fabriquer un état de culture sur une règle du jeu une communauté alors les enfants sont capable de comprendre qu'il faut des règles du jeu si on leur explique ce que c'est qu'une règle du jeu pourquoi elle est faite pas seulement pour l'embêter pas seulement pour la castration pas seulement pour l'amour de la loi pour le plaisir de la loire danser comme ça parce que c'est pas autrement c'est comme ça parce que c'est moi ton père qui te le dis parce que le prêtre te le dis parce que moi ta mère j'ai décidé que je m'en à ce moment-là on ne sollicitent pas l'intelligence d'un enfant sollicite en obéissance à l'évidence quand vous solliciter son obéissance vous gêne. Son désir de désobéir je parle très bien je pense pas que je sache si vous en appeler à l'intelligence de l'enfant à la raison à l'analyse il comprendra un certain nombre de choses si vous lui dis que c'est pas bien parce que c'est pas bien comprendre à rien si vous dites c'est pas bien parce que si tout le monde fait comme ça voilà donc la règle du jeu il est nécessaire parce que toi tu as envie de plein de choses et souvent ton désir il est contradictoire avec le désir de l'autre la loi c'est la possibilité de faire de telle sorte aucun désir ne soit trop contradictoire avec le désir de l'autre. Quel temps que les enfants parce que il s'agit pas de le refaire un discours théorique sur le sur ces choses-là mais si c'est une éducation c'est une façon de se comporter à déjeuner en de table fais pas un éloge de la loi de l'obéissance de la règle du jeu ça explique un certain nombre de choses avec les plats sur la table l'ordi tu te comportes comme ça c'est comme ça je mets tout dans mon assiette il reste plus rien tu as vu si tu es tout seul et que j'ai plus fort que toi donc si je suis plus fort que toi tu vois que tu as intérêt à ce que on négocie négocié parce que si c'est la guerre tu seras pas gagnant peut-être tu seras gagnant mais pas toujours si tu es gagnant ça va mais comme tu seras jamais toujours gagnant ce qu'il y aura des gens qui sont plus fort plus agressif plus violent plus malin la loi est nécessaire le contrat social est nécessaire mais sans transcendance la transcendance qui suppose que ça doit partir de dieu que c'est dieu qui doit être la raison de la loi la raison de l'ordre c'est un manque humblement le jour où l'enfant comprends qu'il y a pas de il y a pas de dieu tout s'effondre moi j'ai fini ma thèse en philo là-dessus parce que je me posais des questions sur la théisme la politique la morale si on croit pas en dieu alors la morale est possible c'était quelque chose qui me travaille parce qu'on m'avait toujours dit la morale c'est la religion la religion c'est dieu si tu crois plus rien alors là il y en a plus quoi mais pas du tout là tu es vertueux ça existe on peut être vertueux on peut être pour une morale de l'immanence et puis son voisin pour soi-même pour l'amour de dieu il faut que tu n'es pas là parce que elle est elle est intéressante parce qu'elle donne du plaisir donc on dit un enfant toujours autour de cette table que c'est tout de même plus agréable de ne pas se faire la guerre de savoir quand aura lieu à manger de savoir qui aura pas des grosses par des petites part de savoir que le grand frère va pas tout bouffer en disant il y a plus de dessert bien fait pour ta gueule c'est interdit au grand frère de manger tout le dessert non il faut dire c'est pas dieu qui a interdit au grand frère de manger tout le dessert c'est la règle que nous devons pouvoir vivre dans la communauté qui est là notre communauté c'est la famille c'est le couple quand on est à deux ça démarre la communauté quand ils ont très exactement la même chose je souhaiterais ça parce que c'est dieu qui qui fait que dieu dieu t'interdis de me tromper. Non bien sûr. Mais quand vous dites d'une convoiteras pas où c'est quelque chose que j'aime beaucoup ça tu ne convoiteras pas la femme de ton voisin pourquoi pourquoi il y a pas de problème pourquoi parce que si on veut que les règles du jeu du jeu alors il vaut mieux donc je suis pas un défenseur de j'ai fait une conférence à jour dans une prison et il y en a un qui m'a dit ah j'ai compris ce que je veux quand je veux et vous n'avez rien compris rien compris vous êtes là c'est exactement ce que vous avez détruit et il y a pas de problème pas de problème avec votre propre des plaisirs le sadomasochisme vous désirez le bordel et bien qu'est-ce que vous faites avec avec des individus dont dont j'ai dit quelque part qu'ils étaient des délinquants relationnel difficile de faire de la de la loire de la règle de la communauté de fabriquer des communautés avec des individus qui ne peuvent pas contracter où l'on retrouve le contrat des piqûres le contrat des piqûres n'est pas seulement une espèce de petit texte comme ça dans les maxime il est l'occasion quotidien de pratiquer la philosophie de pratiquer l'hédonisme et de se dire que l'éducation des enfants et une occasion de pratiquer l'hédonisme et de le transmettre s'était donné sur le terrain de l'immanence est pas sur le terrain de transcendance le principe d'autorité qui est est un principe théocratique. Il faut finir avec le principe théocratique on doit obéir bien sûr mais uniquement quand ça paraît fondé et quand c'est contractuel et quand on est deux à passé un contrat si on est on a pas le choix d'obéir alors on est dans une tyrannie on est dans une dictature et c'est pas le micro. Micro micro contrat assez microsociété supposer micro contrat et le micro il suppose que ça se passe comme ça le plus proche et la famille les enfants et donc vous avez bien que c'est mieux parce que. Si l'option chrétienne c'est l'option ancien c'est l'option classique qui vous dit c'est comme ça c'est la loi ne cherche pas à savoir d'où elle vient si vous chercher à savoir vous allez découvrir quoi vous allez découvrir que il y a derrière un prince à roi impuissant un dieu ou ce genre de chose c'est pas ça qui justifie le bien-fondé du droit justifie le bien-fondé dunois c'est de la communauté heureuse c'est la possibilité même une communauté c'est même pas forcément la communauté heureuse c'est la possibilité d'une communauté qui rend possible le bonheur à l'intérieur d'elle-même. Parce que si vous êtes dans une communauté où vous craignez toujours l'état de nature de la nature on craint toujours on a toujours peur et on est toujours angoissée et parce que rien ne nous appartient tout appartient à tout le monde tout appartient celui qui sont en pas j'ai quelque chose celui qui passe et qui est plus fort que moi il prend et cetera donc ma vie c'est la même chose donc je suis sûr de rien je suis dans l'angoisse et je suis dans la peur et on dit le contrat social c'est ce qui permet d'en finir avec la peau. Le rendre possible la communauté qui est si difficile.