Influences de l antiquite

Je voudrais vous dire comment l'antiquité travail montaigne et comment elle ne le travail pas comme on l'a dit. Il y a une façon habituelle style lagarde et michard qui consiste à dire qu'il doit trois périodes chez montaigne et une première période et stoïcienne une deuxième et septique une troisième et épicurienne comme si on pouvait aussi clairement faire des distinctions alors que je vous disais dans le fagotin jeu les essais de montaigne qu'il y avait un travail permanent sur le texte le texte et dynamique qui n'est jamais statique qui n'est jamais terminé. Et que montagne et travailler en même temps par un certain nombre de courant philosophique mais pas seulement c'est trois courant comme si c'était les seuls courant du travail et le texte de montaigne comme s'il n'y avait d'antiquités que trois cours enfin dans ces trois courant. D'une façon je dirais que l'acide qui pensais de l'historiographie classique de lire parce que si on l'histoire de la philosophie comment on fait nous ensemble c'est-à-dire comme une contre histoire de la philosophie où on inverse de la philosophie officiel ou en proposant une historiographie marginal ou alternative on s'aperçoit que l'antiquité ne se résume pas à ces trois temps et qu'il y a bien d'autres philosophes de l'antiquité dans ce qu'on a abordé l'an dernier et comme ici nico me cyrénaïque comme les atomiste comme les américains comme les présocratiques matérialiste comme les épicuriens bien sûr mais d'autres épicurien qui est piqûre les élégiaque audio de gadara tout ce qu'on a abordé l'an dernier pour montrer que il n'y a pas que c'est trois grands temps stoïciens septique et épicurien dans dans la philosophie antique il y a une constellation philosophe antique dans montaigne à parler il n'a pas négliger c'est courant là et il suffit de voir par exemple ce qu'il dit notre est-ce qu'on s'y concerne les présocratiques ce qu'il dit d'héraclite et de pythagore c'est important je vous ai dit l'autre jour en quoi il était héraclite et c'est un penseur du fluide pythagore est important également je vous dire aussi tout à l'heure qu'elle critique il en fait et comment il le dit pythagore. Platon et aristote sont deux individus qui tiennent un rôle important un rôle majeur à cardinal ne serait-ce que par leur leur absence ou par leur rareté ou par la critique que montagne en fait mais si on considère qu'il y a ces trois grands temps chez montaigne uniquement ça qu'est-ce qu'on fait de platon qu'est-ce qu'on peut d'aristote. Et puis on oublie quelque chose que j'ai appelé aussi l'an dernier le triangle de subversif qui renvoie à socrate diogène et harry styles de sirène et à dire à socrate aussi nique et au cyrénaïque parce qu'il parle de socrate beaucoup c'est son héros d'ailleurs il parle de diogène il parle d'aristide de sirène et pas seulement comme ça en passant pour l'anecdote ce sont des individus qui l'aime et lui ne consent pas à l'historiographie classique habituel qui nous dit qu'il y a là des mineurs des petits socratique il n'y a pas pour lui de petits socratique il y a des socratique et peut-être même une seule façon d'être philosophe qui serait d'être socratique c'est la proposition que que je vais vous faire donc il n'y a pas que sénèque que sextus empiricus et que et piqûre qui ont été lu commenté par montagne dans trois temps qui serait susceptible d'être découper comme un saucisson d'âne fonctionne pas comme ça je pense qu'on peut aborder plutôt le problème sur le terrain de l'archipel il y a une pensée archipel ic chez montaigne et il y a de l'archipel antique également qui travaille le texte en permanence et régulièrement. Il faut savoir et c'est souvent quand les gens qui à bordeaux montaigne c'est-à-dire de projeter leur catégorie c'est-à-dire que les thésard ont toujours l'impression qu'on change une thèse en faisant les sûrement pas surtout pas la critique qui peut faire de la glose de l'entreprise aux nos distances d'imaginer que les ouvrages destiné à l'université c'est très exactement le contraire de ce que l'université propose c'est la subjectivité c'est la parole libre c'est la construction autonome et indépendant c'est la liberté de penser à ça c'est très exactement ce qui est ris le poil universitaire donc pas une une thèse il n'est pas non plus un historien de la philosophie de son but n'est pas d'être professeur ou de fabriquer une thèse mais il est philosophe au sens de l'antiquité au sous l'antiquité j'entendais souvenez-vous je vous ai dit combien pierre hadot nous avez fait savoir que le philosophe antique c'était d'abord quelqu'un qui vivait sa philosophie c'est quelqu'un qui est élaboré une pensée qui était susceptible de produire des effets dans dans la vie quotidienne et c'est en ce sens que montaigne du philosophe et c'est ce qu'il faut voir l'usage qu'il fait de la philosophie antique.