Une pensee liee aux mouvements millenaristes

Cette pensée de des frères et soeur de libre esprit est l'état mettre en perspective avec le millénarisme non j'ai déjà eu l'occasion de vous parler alors on a eu plein des millénariste des apocalyptique les personnages qui au 2e et 3e siècle après jésus-christ croyais que la fin des temps était pour bientôt et cetera ça dure pendant très longtemps cette cette façon de penser et il y a au 13e siècle philosophe un théologien après être passé comme on voudra ou qui qui s'appelle lia kim de flore et qui est extrêmement important parce que il a inventé d'une certaine manière une espèce de dialectique politique tu as dire que la dialectique vous savez on l'a on l'a prêtes à l'après plutôt à eagle le christianisme le plus joli lapsus le marxisme fait un usage à usage de la dialectique hégélienne qui permet de justifier le futur ou de lire le futur à partir du passé et bien il y a une dialectique politique à partir de joachim de flore quelle hauteur d'un ouvrage s'appelle livre de concordance entre l'ancien testament et le nouveau testament et qui distingue trois âges trois grandes périodes et ses trois grandes père compte autant de d'occasion de découper l'histoire d'une certaine manière de proposer une philosophie de l'histoire bien avant les philosophie de l'histoire qui donne l'impression de n'être pour certains au 18e siècle avec la philosophie des lumières d'autres disent mais non pas du tout avec bossuet plutôt donc un siècle et puis en fait on peut imaginer que bien avant bossuet il y avait eu notamment de fleurs lui millénariste et quelques mystique italien au 13e par exemple il y avait cette cette idée qu'on peut découper le réel en tranche ou un cycle et que nous sommes dans certains cycles et que le fait que nous trouvions dans certains cycles induisent ou produit un certain nombre des faits. Pour y a-t-il de fleurs il y a donc tu auras temps et vous verrez c3 t'en souhaite autant d'occasions de repenser le schéma très fonctionnel dont je vous ai dit qu'il était comme une hostie qui a beaucoup d'autres quand il y avait les flics c'est ce qui était touché par la matière est concerné par la matière les psychique et les pneumatiques et que c'est trois c'est trois façons d'être chez les gnostiques été autant d'occasions d'envisager le salut les geeks complètement dans la matière c'était fini c'était terminé les psychique c'était possible d'être sauvée il suffisait d'aller rue nautisme nautique été sauvé parce que il était pneumatique demain à l'esprit il est la matière l'âme et l'esprit il y a ce schéma qui d'une certaine manière fonctionne avec joachim de flore là aussi on a un nautisme qui imprègne qui a pris une occident et de fleurs pense qu'il y a 3 à 3 âge a 1er âge qui est celui de la loi et de l'ancien testament. C'est très précisément le temps de dieu le temps de dieu le père c'est un temps qui va alors chronologiquement parce qu'en plus à l'époque on avait le désir d'inscrire ça dans des dans des chronologie extrêmement précise d'adam à noé donc ta dent en haut et le temps de le temps de dieu le temps du père donc âge de la loi de l'ancien testament c'est un moment où les hommes vivent dans la chair ou selon la chair dans la crainte et l'esclavage donc ça correspond une certaine manière à l'option ulik des dino stick. Deuxième temps non plus celui de la loi de l'ancien testament mais celui de la grâce et du nouveau testament souvenez-vous on a déjà eu l'occasion de voir comment la grâce été l'occasion de penser une théologie métaphysique une anthologie et comment cette théorie de la grâce elle était considérable dans l'histoire des idées bien âge de la grâce et le nouveau testament fonctionnait plus le temps du père c'est le temps du fils ce temps-là il va d'elise et un prophète à la révélation de du christ. Et pendant cette période-là les hommes vivent selon la chair et l'esprit mais selon la fois donc il y a un progrès moyen qu'on est d'une certaine manière presque dans une dans une lecture qui nous permettrait de voir du côté des psychique chez les moustiques et le troisième temps et c'est dans ce troisième temps là qu'il y a un qu'il y a une matière importante pour une éthique et une politique libertine au sens large du terme donc non plus la loi l'ancien testament la grâce au nouveau testament de le saint-esprit est saint-benoît naissance de saint-benoît la règle de saint-benoît celui qui génère un certain nombre d'autres règles mais des règle monastique façon de fabriquer le quotidien d'un monastère il faudrait d'ailleurs dire en quoi la règle de saint-benoît et les autres règles sympa comme saint-augustin quelques autres sont autant de d'occasion de recycler le jardin épicurien que une certaine manière le jardin d'épicure est le monastère entretient une relation une relation singulière ça n'a pas été envisagé cette possibilité d'un parce qu'on imagine qui piqûre c'est plaisir le plaisir et cetera et cetera enfin un empêchement de penser habituel mais je crois qu'on pourrait comment il y a un modèle épicurien modèle du jardin épicurien qui fonctionne dans le dans le monastère dans la communauté du du monastère donc c'est âge de saint-benoît il est le temps du saint-esprit et il il aura lieu à partir du retour du prophète élie on l'attend toujours à l'évidence mais ça va changer un nombre considérable de chose parce que dans ces cas-là dans ce moment là dans 7h nouvelle dans ce troisième temps de de l'histoire les hommes vivront dans la charité et l'innocence renouveler. Il faut voir à l'époque que les communautés religieuses sont importantes sur le terrain de la charité aussi saint-françois d'assise c'est important parce que c'est l'occasion de montrer à l'église qu'on peut peut-être réagir contre le clergé contre la richesse du pain du vatican contre le l'immoralité souvent du clergé de l'église et aller chercher directement limitation limitation de jésus la pauvreté la misère la charité le dépouillement enfin de d'être au quotidien d'une d'une réalité et de ne pas se couper du monde dans une dans une logique ecclésiastique d'église je crois que c'est mon de la mairie de la borde autrement que le monde chrétien habituel je crois que le mot n'est pas grand chose à voir avec le christianisme officiel c'est un autre débat troisième temps qui est donc le temps du saint-esprit il est l'occasion d'une pensée nouvelles d'une anthologie d'une éthique et d'une politique nouvelles. 7 matrices théologico-politique c'est parce que c'est assez politique à l'évidence on a pas de on a pas d'histoire qui permet de justifier cette lecture du monde en 3 temps et de manière aussi clair et net simplement cette cette option politique elle permet d'envisager quelque chose de tout à fait neuf te dire l'abolition des écritures l'idée qu'on puisse abolir les écritures et qu'on puisse ne plus une plus occupée de des textes c'est considérable dans une époque où on s'appuie sur les écritures et est où le régime politique sur le régime au sens large du terme est construit sur sur le nouveau testament. Ce troisième temps il permet de fleurs mais je vous dis on retrouve cette influence de fleurs chez libre-esprit ça suppose une inversion des valeurs tout ce que l'église enseigne et bien pauvreté ça se fait tu es obéissant c'est bien ou l'inverse et quand vous inversé pauvreté et bien vous avez la valeur du livre esprit quand vous inversé chasteté quand vous avez refait obéissance vous avez la valeur du livre esprit donc l'église enseigne un certain nombre de choses mais dans un dans un temps qui est celui du saint-esprit donc attends complètement autre et 9 et bien là la possiblité d'inverser les valeurs je vous parlais de par-delà le bien et le mal tout à l'heure on est dans une logique du transvaal le son des valeurs également donc on est dans dans cette époque également le livre esprit en 5 dans le 13 exactement le contraire de la pauvreté le luxe. Le raffinement la délicatesse il enseigne le contraire de la chasteté pas besoin de vous faire un dessin où il y a quoi ça ressemble et il enseigne le contraire de l'obéissance ce qui est assez sympathique également puisque ça permet de considérer qu'il n'y a pas de devoirs à l'endroit du clergé qu'il n'y a pas de devoir à l'endroit des des prêtres ou du pape. Comme les gnostiques les frères et soeur de libre-esprit font une lecture particulière des écritures vous voyez donc il n'y a pas une opposition radical au christianisme mais qu'il y a une façon d'interpréter le christianisme une façon singulière d'interpréter christianisme parce qu'ils vont voir les textes et liste des textes d'une manière hétérodoxe un d'une manière hérétique 10 officielle par exemple. En allant voir les béatitudes du qui qui nous invite à considérer que les simples d'esprit sont heureux souvenez-vous bien heureux les simples d'esprit car le royaume des cieux leur appartient et ils prennent au pied de la lettre cette invitation. Les frères et soeur du livre esprit alors dans ces cas-là pourquoi c'est que si tu es sur les écritures si vraiment il faut être pareil au simple d'esprit c'est pas en allant travailler sur les écritures en allant faire un travail considérable de l'analyse des manuscrits que on va se rapprocher de dieu c'est en faisant très exactement l'inverse qu'on se rapprochera de plus donc de venon des simples d'esprit retrouvons l'innocence primitive certaine manière considérable également sur le terrain des conséquences lecture de saint-paul qui nous dit nous sommes le temple de dieu il le dit bien prenons le hoquet de la lettre et à ce moment-là frère et sœur du livre esprit comme les gnostiques souvenez-vous transforme le record en réceptacle de dieu toujours là pas besoin de vous faire de dessin où il est comment on peut faire du corps à nalliers non pas un an et demi en lisant saint-paul les mêmes et puis gens qui nous qui nous dit que naître naître de dieu empêche la soudure et bien ils prennent au pied de la lettre les frères et soeur du livre esprit cette idée et considère que puisque la grâce suffit que peu importe les actes et bien il suffit de se laisser aller où se laisser faire de se laisser conduire par là par la nécessité.