Une histoire de Dieu

Bonsoir monsieur il y a vraiment aucune place pour dieu dans les denise. Est-ce qu'on peut pas croire en dieu sans faire partie d'une religion est-ce qu'on peut pas croire. Alors je veux une fabrication alors que dieu sait pourquoi avez-vous besoin de cette hypothèse. Je sais pas. C'est vous qui avez la réponse moi je peux pas vous la donner je vous dis qu'est-ce que ça sert à quoi dieu je suis pas contre mais pensons ensemble on me dit que j'en ai besoin il est l'âge ça vous sert à quoi. À me lever. Vers lui. C'est difficile de rester au niveau de certaines personnes à quoi il ressemble. Je veux bien je veux bien non c'est utopique je voulais savoir quand même se désespérer ça vraiment. Il faudrait faire une histoire de dieu on peut faire une histoire de dieu qui serait l'occasion de montrer que la réduction de dieu ou dieu des chrétiens c'est une réduction historique c'est momentané c'est locale c'est ça prend une forme dans l'histoire qui la cristallisation chrétienne mais avant le christianisme il y a eu des dieux il y a eu lieu il y a eu le sentiment du divin chez les humains donc ce serait fautif de croire que quelqu'un détient le monopole du divin en disant mon dieu il est là donc les philosophes ont fait presque tous des travaux considérable sur dieu pour expliquer qu'il est à quoi il ressemble donc bien sûr qu'on peut trouver un vieux non aliénant quand aristote donne une preuve de l'existence de ligue 2 duo disons-le dans cette hermelin sont pas les termes d'aristote il va chercher des preuves mécanique il dit il ne dit pas voilà il y a un sauveur il y a un dieu c'est pas ça le mouvement suppose quelque chose qui donne le mouvement et ce quelque chose qui donne le mouvement suppose quelque chose qui donne un mouvement et quelque chose qui donne moi c'est quelque chose qui donne donc il y a un moment oui il faut bien c'est ce que quand tu appelleras un postulat de la raison pure pratique il y a un moment il faut bien que il y ait une cause en cause et qui vient premier moteur il appelle c'est comme ça un premier moteur immobile il y a du mouvement qui est donné par des puissances et par des forces mais la force qui est à elle-même sa propre force la puissance qui est elle-même sa propre puissance de la nomme dieu. Tu sais pas gênant se dit c'est pas un dieu qui va vous dire il faut porter un tchador il faut pas manger de porc il faut ne pas qu'on voit tu es la femme de son voisin c'est plus odieux là il en a rien à faire de ces histoires. Quand vous donc ça c'est une définition du dieu des philosophes vous prenez une définition qui sera celle de panthéiste. On parle d'amour et de ben je vous parle de spinoza en vous disant que le panthéisme de spinoza c'est c'est très exactement ça il nous dit quoi spinoza il y a pas un dieu séparé du monde dieu est le monde c'est la même chose. Et il n'y a pas de l'aliénation dans cette conception de dieu moi j'étais pas spinoza quand je l'ai lu parce que je voyais le mot du apparaître ça me fait bondir il y a dieu il réfléchit un peu et. Studio de spinoza qui nous dit que finalement il n'existe qu'une seule substance diversement modifier et que cette substance et ces modifications à plomb ça dieu ça ne produit pas d'effet c'est aussi par-delà le bien et le mal c'est aussi au-delà de l'éthique sur le dieu d'aristote ne produit pas d'effet sur votre existence au quotidien le dieu de spinoza non plus ce que pascal appelle le dieu des philosophes est le dieu d'abraham les opposants disant il y a le dieu des philosophes est le dieu d'abraham de jacob et cetera évidemment radical comme comme opposition alors le dieu d'abraham le dieu des monothéismes et un bus qui vous dis ce qu'il faut faire pas faire penser pas pensé comment il faut vivre comment il faut me comporter donc le dieu des monothéismes est un dieu qui est radicalement antinomique avec l'hédonisme on le dis rapidement comme ça même si je tâche de vous faire la démonstration avec les gnostiques les frères et soeur du livre esprit et je le ferai avec lorenzo valla avec érasme et plus encore mieux encore avec montagne parce qu'on passera beaucoup de temps il y a des dieux qui ne sont pas alliés non il y a un épicurisme chrétien chez montagne et donc le dieu de montaigne n'est pas un dieu gênant le dieu fermer les données sont ça ne peut pas être le dieu chrétien puisque le dieu chrétien entretien rapport particulier avec les prêtres qui disent la parole de dieu puisque je ne parle pas le dieu d'aristote il ne parle pas le dieu de spinoza il ne parle pas non plus il n'y a que le dieu des monothéismes qui envoie des anges gabriel pour aller dire à mahomet toi là qui envoie son fils pour l'incarnation qui est envoie abraham moïse et cetera enfin je descends tu vois des hommes les hommes tu est le dépositaire de la vérité est au nom de moi tu peux leur faire faire leur faire dire ce que tu voudras le dieu des philosophes n'est pas un dieu aliénant parce qu'il est l'occasion de répondre à des questions de physique c'est tout je te dire que quand vous cherchez une espèce des explications au monde vous dites ce monde ne peut pas provenir de rien et bien celui qui a créé le monde où la puissance qui crée le monde la force qui crée le monde je le nomme dieu mais pourquoi non mais ça dieu quand vous savez que ce mot est surchargé idéologiquement qu'il est qu'il est puissant dans l'histoire des idées que quand vous l'utilisez on ne sais pas de quel dieu vous allez parler donc. Si vous avez un dieu aussi si le dieu qui est le vôtre il vous fait vous prosterner où mettre à genoux alors je n'aime pas votre dieu je crois que tout ce qui fait qu'on qu'on qu'on habitait jean se mettre à genoux n'ai jamais défendable si on revanche et un vieux qui vous permet de mettre du sens là où il y a de l'essence et a priori pourquoi pas mais pourquoi non mais ça dieu moi je préfère comme ça une force comme ça une énergie comme c'est une puissance comme ça je sais pas quoi enfin une vitalité pas ce que vous voudrez mais un mot qui ne sois pas aussi chargé que le mot de dieu le nom de dieu. Même avec la minuscule.