Periodisation de l'histoire II

Mais pour cette question spécifique du de l'identité de notre période à l'évidence on se trompe pas beaucoup en disant que nous vivons la fin d'un monde en ignore un peu à quoi ressemble le monde qui qui va venir et cette hystérie du 2e siècle après jésus-christ elle est visible parce qu'il y a un âge d'angoisse. C'est âge d'angoisse il est relatif à une évidence on quitte quelque chose qu'on connait on va faire quelque chose qu'on ne connaît pas on sait ce qui avait lieu on ne sait pas ce qui va voir donc là on voit bien que l'état-nation c'est fini la possibilité d'un chef d'état c'est terminé que il faut penser aujourd'hui autrement qu'il y a un gouvernement planétaire qui s'annonce que il va falloir faire avec un libéralisme généralisé qu'il n'y a pas de force d'opposition libéralisme et puis d'un seul coup en très peu de temps le temps que met une pensée à se fabriquer après le 11 septembre en très peu de temps découvre que l'islam déclare la guerre à l'occident et que d'un seul coup on se retrouve nous avec cette question à gérer d'un islam qui a des parties de l'islam qui a déclaré la guerre à l'occident avec des questions du genre le foulard le voile pour ou contre qu'est-ce qu'on en fait les lieux de culte quand les finances est-ce que tu les débats qui sont ceux de la télévision de la radio des médias aujourd'hui parce qu'on arrête pas de poser la question de l'islam est-ce que la disparition du monde judéo-chrétien qui est l'évidence quand je dis que le monde chrétien disparaissent il y a encore des encore des imprégnation à l'eau bénite je dirai mais cette disparition là elle va faire quoi elle annonce quoi et donc on ne sait pas pas plus que on ne le savait au 2e siècle après jésus-christ quand on voyait bien que le monde allait disparaître envoyer bien politiquement ça foutait comme partout avec la tétrarchie la possibilité d'avoir quatre empereurs qui se détestent qui veulent tous le pouvoir qui c'est trop grand l'empire à ce moment là c'est impossible à gérer c'est impossible à gouverner on est dans la décadence on est dans la disparition de cette espèce de beauté romaine je dirais qu'il faisait que on était un citoyen que on avait le sens de la parole donnée à tout ça disparaît et on s'en va vers quelque chose qui ne ressemble plus à rien et puis d'un seul coup constantin dit mais moi je dis un truc à faire avec le christianisme on peut refaire l'unité de l'empire. Est le personnage arrive on a eu l'occasion d'en parler et il l'utilise le christianisme pour fabriquer un empire est-ce qu'on aura l'équivalent aujourd'hui planétaire car certains ont les moyens aujourd'hui de parler à la planète entière aujourd'hui quand constantin parle il parle de son petit coin et tout seul c'est difficile de fabriquer un empire quand on a pas de médias les médias sont conseillés c'est-à-dire des textes écrits qui circulent petite maman aujourd'hui on a la possibilité de gérer la planète et de parler à la planète d'un seul coup quand une coupe du monde de football a lieu toute la planète la regarde et on a des milliards de gens qui regardent la même événement dans qu'on peut imaginer que des figures du style de constantin fabrique fabrique du lien social planétaire à l'occasion mais à l'évidence les liens sociaux ne se fabrique jamais avec de la raison avec de la sagesse avec de la philosophie avec de l'intelligence se fabrique avec le l'irrationnel avec des craintes avec des peur avec des angoisses d'où la nécessité de lire et de relire si vraiment quelqu'un a montré comment les civilisations ont été travaillé par les pulsions de ville comment il y avait des civilisations se détester la france se déteste aujourd'hui on est dans une veine de soi manifeste on ne s'aime pas on n'aime pas les écrivains n'aime pas ces auteurs c'est poète cinéaste on aime les autres et quand on s'aime c'est pour de mauvaises raisons on on est capable d'appréhender notre histoire uniquement sur le terrain de négativité la torture la collaboration vichy et tout ça mais c'est pas seulement l'histoire on est passé d'une période gaulliste où il n'y avait que des français résistants à une période où il n'y avait que des français collabo on fait pas d'histoire dans ces cas-là on peut pas d'histoire en disant la france a été une partie résistante une partie qui a collaboré une partie attentiste il faut faire des histoires et cessez d'être dans la vie active come on come on est aujourd'hui donc je dirais 7 semaines de soins. De la de la nation ou du continent européen arrive pas à se faire qui peut pas se faire qui ne s'aiment pas les européens ne s'aiment pas les polonais ils sont tentés par les américains ils sont pas tenté par les français ils veulent l'argent de les américains mais ils veulent en même temps l'argent de l'europe à revoyez comment cette période-là ressemble singulièrement la période historique du 2e 3e siècle après jésus-christ comment travailler sur des nautique ça peut paraître un travail des archives un travail d'archéologie un peu sans intérêt mais comment on peut voir à l' œuvre chez dino stick des pensées qui travaille aujourd'hui courant l'écran de la philosophie philosophe aujourd'hui qui relève de cette espèce de passion pour le vocabulaire abscon passion enfin bon on pourrait très bien aujourd'hui trouver des équivalents la dernière fois mais on pourrait très bien aujourd'hui aujourd'hui. Donc voyez il faut pas faire de comparatisme bêtement sur en disant on va superposer les deux époques mais je crois que tous ceux qui pensent la question de la sortie de l'antiquité et la question de l'entrée dans la dans le christianisme sont armés pour penser la question de la sortie de la vieille europe continentale est entré dans un monde planétaire comme celui dans lequel nous allons.