Niccolo Nicoli, vision du paradis

Alors ce paradis à quoi ressemble t-il. Il est très singulier et j'ai beaucoup changé en lisant les descriptions qui qui sont fait par lorenzo valla à ce que dans son lit dans la cité de dieu chez chez saint-augustin notamment quand il s'agit du corps le corps glorieux c'est le corps après la résurrection c'est le corps auquel les chrétiens quand après la mort après le jugement dernier on se retrouve face à soi-même face à ce corps glorieux qui d'une certaine manière et un anticorps qu'est-ce que c'est un corps qui ne mange pas encore qui ne boit pas encore qui ne désire pas encore qu'il ne connaît pas la souffrance et la douleur c'est un corps qui ignore tout ce que les corps ignore habituellement c'est cette image du corps glorieux qui travaille la renaissance encore aujourd'hui je persiste à penser que le corps glorieux des chrétiens imprègne aujourd'hui le l'épistémè dirait foucault enfin l'imaginaire de du rapport au corps aujourd'hui ce corps glorieux il est donc un anticorps et bien on voit le vrai dans le paradis on le voit dans la description fait par lorenzo valla du paradis il considère que dans ce paradis en valais on marche dans les airs j'espère que j'aurai l'occasion monte le son un jour que ça doit être agréable on se déplace également des vitesses sidéral pas de moteur c'est tout seul parcours des vastitude extraordinaire dans des temps record on ignore la fatigue qui t'a se réjouissant. On ignore le froid et chaud il y a le monde souffre pas du froid et du chaud pour les horticulteurs on marche sur les fleurs et on les écrase pas aussi extraordinaire. Pour les amateurs de pêche sous-marine on vit sous l'eau comme des poissons sans difficulté et sans appareillage on circule entre les nuages et on règle les vents c'est quand même assez désirable je dirais cette histoire du paradis à l'évidence quand on est sur terre on est dans le temps quand on est au paradis on est hors du temps on est dans l'éternité donc imaginé et on reverra ça très précisément avec avec fire bar la construction de la religion religion c'est toujours l'occasion de tâcher de vivre avec nos impuissance là où nous sommes impuissants parce que on apprend on a faim on a soif parce qu'on est fatigué parce que on se déplace dans le temps est difficilement mais on n'a pas le calendrier viens prenez tout ça fait exactement l'inverse et vous aurez la fabrication d'un paradis c'est gentil monde c'est l'anticorps c'est très exactement une une fiction l'illusion pour le dire dans le tas de trucs mais c'est une division qui peut être heureuse commentaire que je suis en passant c'est pas la position de la croix à son truc. À quoi ressemble le paradis sur terre car il y a un paradis à l'évidence dans le ciel très précisément j'imagine qu'il est qu'il est dans le ciel de ce christianisme épicurien c'est que le plaisir ici et maintenant je dois préparer le plaisir plus tard le plaisir du paradis s'il y a un vrai paradis un vrai info bien vous souvenez du changement de titre est bien c'est que le vrai bien il est dans le plaisir mais le vrai plaisir il n'est pas sur terre le vrai plaisir il est même très précisément au paradis. C'est là-bas qu'il se trouve si on veut chercher à quoi correspond le paradis sur terre et bien il suffit de pratiquer les vertus théologales joue les rappels pour ce que dans le catéchisme ça fait un peu loin foi espérance et charité la foi du pose la croyance en dieu pour croire en dieu pas douté il faut pas se demander si c'est si c'est vrai si c'est faux il faut tu y crois il faut espérer attendre donc avec confiance le paradis pas de problème un jour vous n'arriverez 100 palmes. Et puis il faut pratiquer la charité ça veut dire l'amour du prochain alors la question qu'on peut se poser tout le monde se les poser au fur fur à mesure des sexes et est-ce que on va le dire à la paul veyne et certaine manière est-ce que lorenzo valla a cru à son ami tu es ce qu'il y a vraiment cru hasparren c'est difficile de c'est difficile d'y répondre on peut imaginer de toute façon à la lumière de du discours sur le libre arbitre que c'est un mystère le paradis et comme tous chrétiens qui se respecte et qui devrait se respecter il faut croire aux mystères parce que c'est un mystère pas j'en suis à comprendre pas cherché à savoir vouloir voir comment ça marche c'est un mystère durant possible ce genre de chose donc on peut tu y croire donc on est vraiment au-delà de la raison et puis on peut imaginer aussi que ça peut fonctionner comme comme une idée de la raison se croyant c'est-à-dire comme si qu'il doit permet de diriger l'action aujourd'hui ici et maintenant c'est lire cette idée du paradis céleste et bien ça doit être l'occasion de la pratique d'un paradis. C'est sucré sionisme épicurien il suppose il fait la démonstration donc je suppose que la religion et le plaisir peuvent faire bon ménage c'est une c'est une trouvaille c'est ça ne pouvait pas fonctionné ça ne pouvait pas marcher parce que toute religion officielle a besoin de la douleur et de la souffrance pour continuer à faire fonctionner le système sont les grandes d'analyses de nous permet de savoir que ça fonctionne comme ça mais il y a 7 possibilités donc et pour conclure sur ce dialogue il y a 7 possibilités à cette époque dans les premières années des années 14 ans donc du 15e siècle on a la possibilité donc d'être chrétien d'être épicurien de trouver de la jubilation être chrétien y compris à être chrétien comme on est dans la peinture voyez botticelli et quelques autres les descriptions qui sont fait du paradis elles sont elles sont tout aussi bien à mettre en perspective avec les descriptions qui sont fait théoriquement ou dans la littérature. On peut imaginer que. Donc par exemple tu n'as pas complètement cru au pied de la lettre à la totalité de son de son paradis mais c'est une espèce d'idée de la raison qui rend possible une tension et qui peut fabriquer d'une certaine manière des comportements des agissements.