Marsile Ficin, un auteur epicurien

Que dit son dévolu c'est pas un texte non plus très excitant ou très facile à lire c'est essentiellement une espèce de résumé du cours de l'an dernier il faut que j'ai fait mais parce que il examine toutes les problématiques et tous les enjeux de l'hédonisme dans l'antiquité donc évidemment le filet de platon d'abord prétendu présocratiques j'avais dit qu'ils étaient présocratiques puisque la plupart été contemporains de socrate pourquoi et comment on dit aussi présocratiques mais donc il examinait position de démocrite le premier et puis de platon dans le filet et puis la critique aristote en fait et puis les positions des sceptiques des stoïciens sur ce sujet il examine aussi tonton pense qu'il était bien que héritier de l'académie de platon les cyrénaïque donc à rester des piqûres c'est un exposé de la question du plaisir chez les philosophes et denise de l'antiquité exposé très bien fait d'ailleurs où il n'y a pas de critique personnelle du plaisir merci puis ça n'apparaît pas en disant c'est bien c'est pas bien j'aime j'aime pas où ça se défendre il n'y a pas de critique du plaisir en soit il simplement un éloge du plaisir quand il est modéré. Et là encore et c'est là qu'on voit apparaître le l'idée du christianisme épicurien c'est que le plaisir et bon si le permis de conduire à dieu tout ce qui permet de conduire à dieu est bon et tout ce qui est plaisant et qui permet de conduire à dieu est plaisant et défendable et donc tout à fait susceptible être prescrit et pas proscrit. Marché des plaisirs chez marsile ficin que tu n'iras archives sur laquelle nous vivons encore tous les plasticiens tous les artistes peuvent le constater ça veut dire qu'on a considéré qu'il y avait 500 ans ça paraît évident mais tout le monde ne le dis pas à diderot par exemple ne dis pas qu'il y a 500 ans il y a un seul sens le toucher et plusieurs plusieurs façon d'appréhender ce sens-là avec la vue avec l'oreille et cetera mais donc espèce de monisme d'essence de money je me sens ma liste un seul sens le toucher et des modalités multiples par la vue par l' œil et son terrain par l'oreille et le fait qu'il y ait 500 ans et une création aussi tu ne création de ce dimanche subjective qui considère que au départ on l'a vu et louis et qui sent l'essence ou supérieur parce que c'est plus facile de défendre d'essence qui met la distance le monde et quand vous êtes à la base et bien vous avez le toucher par exemple ou le drain qui sont des sens qui sont des sens vulgaire autres qui sont des sens de la proximité trop grande avec la nature donc c'est que veut dire archiver les 500 ans et que les cinq sens suppose les meilleurs et les moins bons que les meilleurs sont ceux qui permettent d'accéder le mieux le plus vite à l'idée à l'image par exemple et que les moins bons sont ceux qui serait trop proche du réel ça produit une esthétique aujourd'hui qui valorise et qui sur vallauris l' œil et l'oreille par exemple la peinture est la musique qui considère que il ne saurait avoir d'art de la gastronomie par exemple ou des parfums parce que l'essence qui sont mis en jeu lol faction où le bouchon d'essence considéré comme ignoble cette façon de considérer qu'il y aurait des sens noble et d'essence ignoble et le procès de en partie de la renaissance et de la classification de marcil. Quand je vous disais que le christianisme que le stoïcisme l'épicurisme étais pas aussi dissociable qu'on le dis habituellement que c'était des reconstructions très postérieur qui supposait des petites cases dans les cas il faut installer les autres en disant celui-ci platonicien celui-là et donc si les stoïciens ne peut pas être épicurien à l'époque c'est beaucoup moins gênant que ça en a quand même des passions synthétique et syncrétiste aussi bien dans l'antiquité qui avait pas de la renaissance est marsile ficin n'est pas du tout gêné par le fait d'être platonicien chrétien et épicurien aussi c'est-à-dire qu'après tout il fait une espèce de soupe dans laquelle il suffit de trouver son bonheur il considère par exemple que la théologie de platon et la pureté platonicienne peuvent faire bon ménage avec la tranquillité épicurienne avec la 16 épicurienne il considère également au terme de cosmogonie que les femmes triangle platonicien si vous lisez le platon le timée de platon platon considère que le monde se constitue à partir de figure de base notamment des triangles bah finalement guillaume de conches qui est le personnage de marsile ficin lit à l'époque rend possible dis que les triangles luthimate platon et les atomes de la lettre a plutôt que les mêmes mais c'est ce sont pas forcément des choses qui exclut donc on peut associer tout à fait le triangle platonicien est l'atome épicurien alors que la vulgate fait que aujourd'hui on considère il faut choisir l'un ou l'autre même chose avec la vénus du chrétienne le vénus et même pas les dieu n'aime pas les dieu existe il n'y a pas beaucoup que dieu s'occupe du monde il fait quand même une invocation à vénus qui est une singulière invocation et bien merci de ricin considère que la vénus de lucrèce est l'état c'est compatible avec l'âme du monde de platon et que c' est cette puissance cette force qui rend possible le réel ou les agencements atomique du crès et bien ça rend possible aussi l'existence d'un monde qui pourrait être tout à fait épicurien. La synthèse et les manifeste dans des heures qui sont postérieur aux œuvre de jeunesse il y a un défaut du quinté il y a donc d'autres textes et puis des textes de la fin qui font grossir la démonstration que tu es certaine manière il a été platonicien épicurien en même temps que ça ne je n'ai pas du tout quand sont elles sont protecteur laurent le magnifique disparue il se retire la campagne est-ce que tu une option essentielle à cette époque-là pétrarque écrire un très beau livre s'appelle la vie solitaire qui fait l'éloge du du retrait et de la de la vie philosophique c'est ce qu'il fait dans les derniers dans son existence il écrit s'appellent les trois livres de la vie où il mélange la mythologie le christianisme l'astrologie vers mais mais mais où il fait l'éloge d'une vie saine c'est sûr sur la nature est précisément sur le soleil se prépare bien en espèces de culte d'hélios considère qu'il faut se lever avec lui le soleil et en profiter qu'il faut manger un certain nombre de choses mais il y a un certain nombre d'autres pour manger je vous le dis comme ça si vous voulez être annabelle 2 mars pour le 8 et le 20 et la viande de bœuf pour manger du gibier ni lentilles de moutarde où il est le menu à éviter. Pas de fromage fermenté interdit éviter les passions tristes également la colère l'envie la jalousie recourir fréquemment oh ben ça c'est révolutionnaire parce que l'époque on est un peu crade écouter de la musique se promener dans la nature vivent à l'air libre quand j'aurai l'ombre et rechercher la lumière et compris des choses un peu anecdotique manger beaucoup de jaune d' œuf parce que le jaune d' œuf procède du soleil et que plus vous faites de blettes plus vous êtes en gros dans le culte de solaire d'une certaine manière ce chrétien vie en épicurien. Et en 1497 3 ans avant sa mort alors qu'on le prétend toujours l'épicurien pardon il publie des mystères de jamblique à venise d'un travail d'édition qu'il qu'il fait et bien il y ajoute son dévolu pas te dire que ce texte de jeunesse il ne leur nid pas 40 ans plus tard il est toujours fidèle à ses propositions qui sont fait dans le pâté ce qui nous permet de constater que platonicien qu'on nous a présenté comme platonicien intégral et intégriste dans l'histoire de la philosophie officiel et aussi platonicien chrétien épicurien et trouve que toutes ces écoles font bon ménage et qu'on peut tout à fait se réclamer et du christ et des piqûres et que d'une certaine manière levier le vrai cri c'est épicurien ou qu'un épicurien non conduit au christianisme merci.